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「人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。」- 巴尔扎克经典语录
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人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。
巴尔扎克
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对国家忠心耿耿的人在一大群昏聩无能者面前难免处处碰...
所谓强者既有意义，又有等待时机。
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10句
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
一花凋零，荒芜不了整个春天。
巴尔扎克
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
巴尔扎克
爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；欲望是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
巴尔扎克
我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。 一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不 到人家原谅。
巴尔扎克
宗教永远是政治的必需品。
巴尔扎克
世界上颇有些人，象他一样和善，耐性，一辈子心头藏着隐痛，嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容；为了心高气傲，为了瞧不起世欲，或许也为了报复，至死不让人家猜到谜底，只把上帝当作心腹。
巴尔扎克
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
巴尔扎克
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
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你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
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节约与勤勉是人类两个名医。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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够，重要的是，事先不动声色，必要时可以对某件事佯装忘记三十年，……
巴尔扎克
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民众奋起反抗，从来是试图将人、事物和各种原则协调统一起来。
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受人蔑视的贵族，正如同懒惰的国王、女人气的丈夫一样，因为无能，才变得无用。
巴尔扎克
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不具备手执权杖的军事家固有的力量，元帅的权杖又有什么用呢？
巴尔扎克
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在当代，行动手段应该是真正的力量，而不是历史的回忆。
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有条理的人，工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰，他的每一个动作都能表现出懒来。同样，由人组成的一个阶级，其外貌与其总的精神状态，与支配着他躯体的灵魂相一致。
巴尔扎克
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这个社会自然物与大自然一样，也要管到花鸟草虫，也从它那永不停息的火山口，喷射出熊熊的火焰。
巴尔扎克
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否定派是这么一种人，他们什么都不懂，便以否定一切来了结各种事物。无知留下一点痕迹的地方，否定派则会留下一个大洞。
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社会是一泥坑，我们得站在高地上。
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在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受人骗而不得不骗人，把感情与良心统统丢开，戴上假面具，冷酷无情的玩弄人，神不知鬼不觉的去猎取富贵。
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一切革新者之所以招恨的根由：为了改进而必须取消的部分，首先是不为人所理解，而且威胁着一些人的存在……
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宠大的官僚体制象一块沉重的幕布，横在要做的事和能够下令去做的人之间。
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……用文牍来代替积极的行动，遂发明了一种无所作为的力量，叫做“报告”。
巴尔扎克
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政治家的最高法则，就是象法官和医生一样，根据各种情况对症下药。
巴尔扎克
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总是坐而论，却不起而行。……官僚体制就此统治一切！各种档案、卷宗、文牍不断地增加，膨胀，而且日益美化。
巴尔扎克
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官僚体制发明了一群小人国里的人……他们象香菌寄生在梨树上一样，依附于公众事务，而又对公众事务全然漠不关心。
巴尔扎克
现代法国小说之父
一个高尚的人是很难在迂回曲折、荆棘丛生的夹道中行走的。他无法在这只有几个显赫人物作威作福的污泥浊水中卑躬屈膝，匍匐而行。一个胸怀大志的人为了爬上高位也会未老先衰……这里只有懒汉、低能儿或小人，才有立足之地，才有出头之日。
巴尔扎克
现代法国小说之父
官僚制由一群鼠目寸光的人组成，成为国家繁荣富强的障碍。它可以把一份足以加速一个省的生产发展的兴修运河计划，在卷宗里压上七年之久;它因循守旧，害怕一切事物;它让一切营私舞弊之事永久存在下去，自己也赖以永存……如果有一个有识之士胆敢摆脱它而自行其是，或是想要启发它，指出它的愚蠢，那就一定会受到压制。
巴尔扎克
现代法国小说之父
对国家忠心耿耿的人在一大群昏聩无能者面前难免处处碰壁，最终被整垮……多少勇敢的人心灰意懒，最严于律己的人精神销蚀，因为那种种不平使他们困怠厌倦，那消磨意志的烦恼使他们变得麻木不仁。
巴尔扎克
现代法国小说之父
所谓强者既有意义，又有等待时机。
巴尔扎克
现代法国小说之父
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
巴尔扎克
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人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。
巴尔扎克
现代法国小说之父
所谓强者既有意义，又有等待时机。
巴尔扎克
现代法国小说之父
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
巴尔扎克
现代法国小说之父
时间是人的财富全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
巴尔扎克
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当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
巴尔扎克
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一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
巴尔扎克
现代法国小说之父
受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。
巴尔扎克
现代法国小说之父
要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。
巴尔扎克
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这是夫妇之间长期恩爱的秘诀;在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
巴尔扎克
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发明家最初只能瞥见一种曙光。
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母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
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自满自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
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青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不同完全在于这一点。
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一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
巴尔扎克
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学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
巴尔扎克
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细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
巴尔扎克
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一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
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基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。
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