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「人为我虑，甚深且挚；我为人虑，亦深且挚也。」- 印光法师经典语录
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人为我虑，甚深且挚；我为人虑，亦深且挚也。
印光法师
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修行有三秘诀，那就是——真，诚，恒。
详审吾言，深体吾心；虽未见面，当为见心。
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10句
常须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
印光法师
念佛一声，清凉入心，烦恼如云散：强调念佛的功效，能够让人的内心得到清净和安宁。
印光法师
故曰若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。又曰诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，此心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。夫随佛界之缘，则是心作佛，是心是佛矣。若随众生各界之缘，则是心作众生，是心是众生矣。
印光法师
佛法之教人，在于对治人之烦恼习气，故有戒定慧三学，以为根本。盖以戒束身，则悖德悖理之事不敢为，无益有损之语不敢说。因戒生定，而心中纷纷扰扰之杂念渐息，糊糊涂涂之作为自止。因定发慧，则正智开发，烦惑消灭，进行世出世间诸善法，无一不合乎中道矣。戒定慧三，皆是修德。
印光法师
吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。
印光法师
人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌。无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结。虽佛与之说法，亦莫之能解。
印光法师
学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。
印光法师
佛法大无不包，细无不举。譬如一雨普润，卉木同荣。修身、齐家、亲民之道，无不具足。古今来文章盖一时，功业喧宇宙者。其精神志节，皆由学佛以培植之。世间富贵，奚啻阳焰空华，直同囹圄毒海耳。光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
印光法师
真为生死，发菩提心。
印光法师
如人人能护惜生物，不加残害，则杀劫可消，而国运可转矣。但世人，尚有一面出资放生，一面仍照常杀生吃肉，如此，虽有放生之小功德，何能敌杀生之大罪过乎。
印光法师
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎？直须将一个死字，挂到额颅上。
印光法师
民国四大高僧之一
但恨人之不诚心念诵，致不得其全益耳。
印光法师
民国四大高僧之一
须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首想乎。
印光法师
民国四大高僧之一
人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为。况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而逝，若非净业成熟，曷克臻此。
印光法师
民国四大高僧之一
礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地，不能圆得。而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同。其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。
印光法师
民国四大高僧之一
念佛不能纯一，必须制心不令外驰。久久自会纯一。
印光法师
民国四大高僧之一
光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
印光法师
民国四大高僧之一
有血性汉子，岂肯生作走肉行尸，死与草木同腐。高推圣境，自处凡愚。遇大警策而不愤发，闻圣贤佛祖之道而不肯行。是天负人耶？亦人负天耶？
印光法师
民国四大高僧之一
古德云：不怕念起，只怕觉迟。贪瞋痴一起，立即觉了，则立即消灭矣。若以贪瞋痴为自家正主，则如认贼为子，其家财宝必致消散矣。
印光法师
民国四大高僧之一
乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。其所开示改过迁善、小轮回、小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天、说佛法，直是胡说。
印光法师
民国四大高僧之一
世间富贵，奚啻阳焰空华，直同囹圄毒海耳。
印光法师
民国四大高僧之一
若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，非佛法。
印光法师
民国四大高僧之一
吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
印光法师
民国四大高僧之一
吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。今为汝计，宜放开怀抱，一切不可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。
印光法师
民国四大高僧之一
纵有功德，亦不过人天痴福而已。而此痴福，必倚之以造恶业。其将来之苦，何有了期？
印光法师
民国四大高僧之一
俭，德之共也，侈，恶之大也。
印光法师
民国四大高僧之一
作善，降之百祥，作不善，降之百栽。
印光法师
民国四大高僧之一
善得益者，无往而非益；甘受损者，无往而非损。
印光法师
民国四大高僧之一
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝：一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。
印光法师
民国四大高僧之一
修行有三秘诀，那就是——真，诚，恒。
印光法师
民国四大高僧之一
详审吾言，深体吾心；虽未见面，当为见心。
印光法师
民国四大高僧之一
《金刚经》云：「若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。」又云：「在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处，即为是塔。皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。」何以令其如此？以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出故。而诸大乘经，处处教人恭敬经典，不一而足。良以诸大乘经，乃诸佛之母，菩萨之师，三世如来之法身舍利，九界众生之出苦慈航。虽高证佛果，尚须敬法。类报本追远，不忘大恩。故《涅槃经》云：「法是佛母，佛从法生。三世如来，皆供养法。」况博地凡夫，通身业力，如重囚之久羁牢狱，莫由得出。何幸承宿世之善根，得睹佛经，如囚遇赦书，庆幸无极。固将依之以长揖三界，永出生死牢狱。亲证三身，直达涅槃家乡。无边利益，从闻经得。岂可任狂妄之知见，不存敬畏，同俗儒之读诵，辄行亵渎。
印光法师
民国四大高僧之一
凡学佛之人，更有应注意之事，即切戒食荤，因食荤能增杀机。人与一切动物，生于天地之间，心性原是相等，但以恶业因缘，致形体大相殊异耳。若今世汝吃他，来世他吃汝，怨怨相报，则世世杀机无已时矣。若能人人茹素，则可培养其慈悲心，而免杀机。否则纵能念佛，而尚图口腹之乐，大食荤腥，亦未能得学佛之真利益也。
印光法师
民国四大高僧之一
佛法之教人，在于对治人之烦恼习气，故有戒定慧三学，以为根本。盖以戒束身，则悖德悖理之事不敢为，无益有损之语不敢说。因戒生定，而心中纷纷扰扰之杂念渐息，糊糊涂涂之作为自止。因定发慧，则正智开发，烦惑消灭，进行世出世间诸善法，无一不合乎中道矣。戒定慧三，皆是修德。
印光法师
民国四大高僧之一
经云：菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已；众生常作恶因，欲免恶果，譬如当月避影，徒劳奔驰。
印光法师
民国四大高僧之一
其次须认真茹素，人与动物，原是同等，何忍杀其性命，以充自己口腹。己身微受刀伤，即感痛苦。言念及此，心胆惨裂，何忍杀生而食。况杀生食肉之人，易起杀机。今世之刀兵灾劫，皆由此而来。古语云，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
印光法师
民国四大高僧之一
如人人能护惜生物，不加残害，则杀劫可消，而国运可转矣。但世人，尚有一面出资放生，一面仍照常杀生吃肉，如此，虽有放生之小功德，何能敌杀生之大罪过乎。
印光法师
民国四大高僧之一
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？
印光法师
民国四大高僧之一
世人食肉已成习惯，但须知无论何肉，均有毒。是因生物被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至即时丧命，但积之既久，则必发而为疮为病。年轻女人，于生大气后，喂孩子奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之故。人之生气，非因致命之痛，毒尚如此，何况猪羊鸡鸭鱼虾等要命之痛，其肉之毒，更可推知。
印光法师
民国四大高僧之一
吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则灭一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则灭十分罪业，增十分福慧；若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪设想者。
印光法师
民国四大高僧之一
学佛之人，先以知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处。若有则当令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不二过自期，则学得一分，便得一分之实益矣。
印光法师
民国四大高僧之一
学佛之人，最要各尽其分，能各尽其分，即是有廉有耻。如父慈子孝，兄爱弟敬，皆当努力行之。
印光法师
民国四大高僧之一
我毕生的愿望就是可以和一个人达成同谋。我在你身上找到了这种感觉，同时也找到了生命的新的意义。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
你偶然闯入了我并不引以为傲的生活，从那天起，我的生活开始发生变化。我的呼吸变得顺畅了，我讨厌的东西减少了，我可以自由地欣赏值得欣赏的东西了。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
傍晚时分，当天空变成你眼睛的颜色，我就会在这片你所爱的海上重新见到你。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
你的思念和你的存在支撑着我走过沼泽，你是我的氧气。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
你的思念和你的存在，支撑着我走过沼泽，你是我的氧气。在人生的低谷，是你的爱如同清新的空气，让我得以呼吸，继续前行。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
每当阳光正好的时候，我就会想起你。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
夜色温柔，繁星满天。墙角的池塘里流水汩汩，万籁俱寂。我想着你，心便柔软下来。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
你给我的欢乐，让我未来的一切机遇都相形见绌。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
