「至若秦隋之君，用法惨酷，倚苛暴之吏，执深刻之文，法外加法，刑外施刑，曾何有忠爱恻怛之意？杀人越多而奸愈作，狱愈烦而天下愈乱。失四海之心，招百姓之怨，曾未旋踵而身亡国灭，子孙无遗类。是皆可为明戒。」- 朱棣经典语录

至若秦隋之君，用法惨酷，倚苛暴之吏，执深刻之文，法外加法，刑外施刑，曾何有忠爱恻怛之意？杀人越多而奸愈作，狱愈烦而天下愈乱。失四海之心，招百姓之怨，曾未旋踵而身亡国灭，子孙无遗类。是皆可为明戒。

朱棣

🏷️ 标签：爱天下

朱棣

道德仁义，教化之源。善治天下者，以道德为郛廓，以仁义为干橹，纳民于道德，不动声色而天下化。如流水之赴壑，沛然莫之能御也。

朱棣

经国家者，以财用为本，然生财必有其道。财有馀则用不乏。所谓生财有道者，非必取之于民也。爱养生息，使民之力有馀，品节制度，致物之用不竭。……民者邦之本，财用者民之心。其心伤则其本伤，其本伤则枝干凋瘁，而根抵蹷拔矣。

朱棣

任人之道当择贤才，择之审则用之精，……取之至公，用之至当，不以私昵而妨贤，不以非贤而旷官。故善用才者，如百工之用器，各造其宜而已。

朱棣

夫礼者治国之纪也；乐者，人情之统也。是故，先王制礼所以序上下也，作乐所以和民俗也。非礼则无以立也，非乐则无以节也。教民以敬，莫善于礼，教民以和莫善于乐。

朱棣

薄其税敛，而用之必有其节。如此，则教化行而风俗美，天下勤而民众归。

朱棣

我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。

朱棣

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

朱棣

佐治理者，必出众之才。知其果贤矣，听之勿疑，则可以养其忠亮。授之以事，则可以责其成功。夫贤才在位，则不贤者远，官皆称职，而庶事咸康。

朱棣

夫言有似是而非，貌有似真而伪，人君不可不辨也。君子处心公正，表里如一，小人则用情私邪，险陂倾侧，当审其邪正，慎其用舍。……然自古忠邪难辨，惟明君则能识之。

朱棣

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巴金

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。

张爱玲

女人是用来爱的，而不是用来了解的。

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“青”，我说，“和到天奇怪！我们物和离的时候，你个家后天下八就笑每主了，由后天下八就笑每主了到二后天下八就笑每主了，为起能还是人们上到天他得最快的时自岁们么，到天他家多为为起能还是多要岁得由陆每主了的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现天下物和的时自岁们么”。

梁遇春

虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。

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情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。

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有时候，爱情不是看到了才相信，而是因为相信才看得到。

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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

真正的圣洁生活不仅在于个人的修行，更在于对他人的关爱。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

教会不应成为贵族的专属领地，而应成为穷人的避风港。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

我们必须勇敢地面对自己的罪孽，并寻求上帝的赦免。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

信仰是一种生活方式，而非一种外在的仪式。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

我们的使命是唤醒沉睡的灵魂，点燃生命的火焰。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

我们必须做上帝赋予我们的一切善事。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

幸福不在于拥有多少，而在于内心的平安喜乐。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

神借着人对基督的信心，在人里面所施行的改变。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

我知道如果我自己在同一个地区传道一整年，我会使自己和会众打瞌睡。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

讲道不再只是牧师的特权，平信徒也可以讲道。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

我们必须将神学理念化为实际可行的社会运动。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

教会的使命不仅仅是传福音，更是服务社会。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

理性与宗教经验应相辅相成。

约翰·卫斯理

循道宗（Methodism）的创始者

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

朱棣

明朝第三位皇帝

若夫庸主则不然，好谀而喜佞，拒谏而饰非，恣其志之所为，极其心之所欲。享重禄者，固荣而保位，居下僚者，惧罪而畏诛。缄默不言，耳目壅塞，俱蹈败亡，可胜惜也！

朱棣

明朝第三位皇帝

朱棣

明朝第三位皇帝

朱棣

明朝第三位皇帝

民者，国之根本也。根本欲其安固，不可使之凋蔽。是故，圣王于百姓也，恒保之如赤子，未食则先思其饥也，未衣则先思其寒也。民心欲生也，我则有以道之，民情恶劳也，我则有以逸之。

朱棣

明朝第三位皇帝

刑者圣人制之以防奸恶也，使民见刑而违罪，迁善而改过。是故，刑虽主杀，而实有生生之道焉。何也？盖禁奸革暴，存乎至爱，本乎至仁。制之以礼，而施之以义，始也明刑以弼教，终也刑期于无刑。

朱棣

明朝第三位皇帝

天运虽有前定之数，然周家后来历数过之，盖周之先德积累甚厚，其后嗣又不至有桀纣之恶，使夏殷之后不遇桀纣，未遽亡。若顺帝不恤军民，不理国政而荒淫无度，安得不亡！故国之废兴，必在德，不专在数也。

朱棣

明朝第三位皇帝

夫祸乱生于怠豫，而治康本于自强。一心之用，周流天地。须臾踅息，则非勤励。大禹勤劳，功覆天下。文王勤上，福被子孙。德以服人，宜莫如勤。能勤能力，可以有功。……勤则不懈，不懈则身修、家齐，国治而天下平。

朱棣

明朝第三位皇帝

朱棣

明朝第三位皇帝

朱棣

明朝第三位皇帝

千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

朱棣

明朝第三位皇帝

祖训云，罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，不许立丞相。有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。今虽不立丞相，欲将六部官增崇极品，掌天下军马钱粮，总揽庶务，虽不立一丞相，反有六丞相也。天下之人，但知有尚书齐泰等，不知朝廷。

朱棣

明朝第三位皇帝

薄其税敛，而用之必有其节。如此，则教化行而风俗美，天下勤而民众归。

朱棣

明朝第三位皇帝

我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。

朱棣

明朝第三位皇帝

致治之要，以育才为先。……苟不养士而欲得贤，是犹不耕耨而欲望秋获，不雕凿而欲望成器。故养士得才，以建学立师为急务也。

朱棣

明朝第三位皇帝

道德仁义，教化之源。善治天下者，以道德为郛廓，以仁义为干橹，纳民于道德，不动声色而天下化。如流水之赴壑，沛然莫之能御也。

朱棣

明朝第三位皇帝

任人之道当择贤才，择之审则用之精，……取之至公，用之至当，不以私昵而妨贤，不以非贤而旷官。故善用才者，如百工之用器，各造其宜而已。

朱棣

明朝第三位皇帝

佐治理者，必出众之才。知其果贤矣，听之勿疑，则可以养其忠亮。授之以事，则可以责其成功。夫贤才在位，则不贤者远，官皆称职，而庶事咸康。

朱棣

明朝第三位皇帝

惟昏主则不然，以聚敛者为足以称其欲，巧佞者为足以悦其心。胶固而不移，纠结而不释。如是则忠正者不得入，小人进而君子退，欲国不危，岂可得也？

朱棣

明朝第三位皇帝

干了30多年，回头一望，全是漫长的挫折和煎熬。和大家一样，我也迷茫，我也曾经动摇甚至放弃过。我想跟大家说，我们不要逃避，你经历的所有的挫折和失败，甚至那些看似毫无意义、消磨时间的事情，都将成为你最重要的、最宝贵的财富。人生很长，永远相信美好的事情即将发生。

雷军

小米科技有限责任公司创始人

实际上你绝大部分的问题，别人都遇到过，都解决了，甚至有标准答案。你只需要去问一下就可以了。

雷军

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其实知识并不全是线性的，很多知识点没有绝对的先后顺序。前面看不懂，跳过去没关系的。等后面看懂了，反过来可能就能看懂前面的。

雷军

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一定要掌握各种各样的学习方法，养成终身学习的习惯，才足以面对未来所有的挑战。

雷军

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一个人的能力再强也是有限的，找互补的朋友一起干，成功概率会大很多。

雷军

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创业是使人成长最快的方法。

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只有脚踏实地地成长，才有足够的自信、勇气与决心，去迎接所有未知的挑战。也只有脚踏实地的成长，才能让内心的充实，眼里有光，时时刻刻充满力量。

雷军

小米科技有限责任公司创始人

企业的成功最终要依靠的是完备的综合能力、开拓韧性，以及充满生命力、被证明行之有效的模式。

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