「每个孩子都了解，父母亲对于相互竞争的孩子的爱是均等的；因此，若摧毁其手足，必会引起父母亲的暴怒而将自己也摧毁掉。」- 欧文·亚隆经典语录

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每个孩子都了解，父母亲对于相互竞争的孩子的爱是均等的；因此，若摧毁其手足，必会引起父母亲的暴怒而将自己也摧毁掉。

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人根本不曾快乐，只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上；他很少达到目标，当达到目标时，也只会失望：他的结局通常是毁灭，就像失事的船，进入港口时已失去桅杆和船具。不论他曾快乐或不幸，结果都是一样的，因为他的人生只不过是稍纵即逝的当下片刻：这个片刻已结束了。
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人不会选择或挑选一种疾病；但是人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！
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“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向，就可能对你会有所帮助。从现在开始，当我们发现这种事情，我们就会马上指出来，你觉得如何？”一旦他同意立约，你就要牢记在心里。
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当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。
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如果你想要对自己感到自豪，就去做能让你骄傲的事情。
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叔本华的主要著作是在弗洛伊德出生前四十年出版的，当弗洛伊德（以及尼采）在19世纪中期就学时，亚瑟·叔本华已是德国最广为人知的哲学家。
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不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。
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医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。
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把“过去如何”改变成“我将如何”，只有这件事才会被我称为救赎。
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以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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治疗师对一位成员给予的肯定评价或评论，很可能会引发同伴相争的感受。
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最重要的线索却是治疗师本身在团体进行时的感受。有经验的治疗师学会依赖自己的感受，这些感受对于治疗就像显微镜对于微生物专家一样有用。
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“此时此地”要产生治疗效果有两个条件，团体成员必须相互体验尽可能多的自发性和真诚，也必须反省这种体验。团体在进入“此时此地”情感潮流时，几乎没有任何困难。治疗师的任务就是要使团体朝着治疗过程中自我反省的方向发展。
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谈论你的感受时，我喜欢你，想和你靠得更近一些；但当你开始谈论那些事实和细节时，我就想离开房间。
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娴熟的带领者会克制住自己专家般高明诠释的诱惑，而寻求方法让病人通过自身努力来达到自我认识。治疗师必须按捺住自己的聪明才智，必须忍受偏颇的理解，并且等待团体找到解决答案。
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治疗师要证明强烈的情感表达可以提供有意义的学习题材，这点非常重要。
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有时病人在不寻常的坦率时刻会说出一句话，这句话日后可能为治疗师达到目的提供绝佳力量。善于运筹帷幄的治疗师会在团体之中强调这些话，并且将其保留下来在适当时候加以运用。
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团体治疗最迷人的一点，在于任何人都可以在团体中获得重生，每位成员都由相同的立足点出发。
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任何一项诠释都可能来自不同的参考架构，它们都是建立于想象中虚拟的架构之上。
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不要总是期待病人接纳一项诠释，有时候病人要重复同样的诠释之后直到某一天才能突然领会。
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只有在被接纳和信任的情况下，诠释才能达到最大的效果。
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诠释整体团体历程的目的，是为了消除阻挠团体进展所产生的障碍。而两项常见的障碍是充满焦虑的议题以及反治疗性的团体规范。
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短短几年后，弗洛伊德意识到移情不仅是一种治疗上的障碍，如果运用得当的话将是治疗师最有效的工具。
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强烈的治疗体验本身就足以产生改变的力量----这种错误的解释是诱人的和久负盛名的。现代的心理治疗仍抱有这种错误的假设：情感表达虽然重要，但不是改变的充分条件。认知成分是本质的。理性是治疗改变过程中的核心部分。
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移情在精神分析性治疗中作用的基本原则：①分析移情是治疗师主要的治疗任务；②治疗师要通过不暴露自己来促使移情的发生，使患者能将治疗师纳入他所转移的感觉与态度之中，就如同人可以在想象中装扮得像时装模特一样；③澄清移情的某些方面。
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任何会限制团体治疗师灵活性的规范都会降低治疗师的治疗效果。
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当突然间什么都没有时，团体治疗才真正开始。
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没有治疗师的出现，团体是嬉闹的，而治疗师的出现则严肃地提醒大家身为一个成人应负起的责任。
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将治疗师两人中间的位置留给晚来者以示惩罚。偏执的患者通常会坐在你的正对面；依赖性的患者则通常坐得离你很近。
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有位成员第一次提到他的母亲最近去世了，接下来是一片寂静，此时团体突然变成失语症。甚至没有人说“多告诉我们一点有关情况”。他们全都在等着带领者对自己的关心。由于害怕会减少自己得到带领者照顾的机会，以至没有人会愿意鼓励其他人说话。
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成员对治疗师最常见的指控，就是说他太冷漠、太疏离、太缺乏人情味。治疗师会在团体中隐藏自我他们也需要跟团体保持一定距离。成员常常希望治疗师是不食人间烟火的超人。
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有两种主要的方法可以在治疗团体中促进移情的解决，就是一致性确认和提升治疗师的透明度。
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治疗师治疗性的运用自我，治疗师借着逐步表露自己，而协助患者确认或推翻对治疗师的影响。
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精神分析师会传播这样的信念：治疗师知识越渊博，诠释就越深，治疗就越完整。然而没有任何的证据支持这样的观点。
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当分析师说笑话给被分析者听的时候，你就可以确定分析已经接近尾声。
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他们用无数的方法鼓励并促使人们相信治疗师是全能的。
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好的带领者必须将他的感受留给自己，让他们点燃自己的勇气，而不能对追随者宣泄以寻求解脱，因为此时的追随者无法从一位不安的带领者那获得帮助。
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绝大多数治疗师并不筛选适合团体治疗的病人。相反的，他们只是剔除那些不适合的病人。
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一个守口如瓶、缺乏心理悟性的厌食症患者，通常不是长期的互动式团体的合适人选，但他可能是具有相同饮食障碍问题的认知行为治疗团体的理想成员。
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下列病人决不宜参加异质性门诊病人治疗团体：脑器质性病变，偏执型人格障碍，疑病性神经症，药物或酒精依赖，急性神经病或反社会人格障碍。
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最重要的考虑因素是如果病人不能完成团体的主要任务，那么，他们在团体治疗中注定失败，他们将很快建立一种对自己和团体都极为不利的人际角色。反社会人格障碍患者是门诊互动式团体治疗的一个特殊危险因素。他们对团体具有明显的破坏性。虽然在治疗早期，他们可能显得相当活跃主动，但是，最终他们将呈现出一些基本的人际交往缺陷，严重影响团体治疗的进展。
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反社会人格障碍患者不适合纳入异质性门诊团体的一些利益：他们戴着面具，而实质上华而不实；他们常常耗尽团体精力，使团体陷入失落、迷茫、沮丧的困境中而难以自拔；他们极少能接纳团体的治疗规范，相反，他会充分利用团体成员甚至整个团体来使自己获得即刻的满足。
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凝聚力指成员们在小组中感觉温暖、舒心，有归属感、团体的价值感，并感到自身的价值，及被其他成员无条件的接受与支持。
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自杀意念往往使其他成员焦虑不安，负重不堪。
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恒定的出席是发展团体凝聚力的必要条件，所以明智的做法是排除那些无法规律出席的病人。
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“波纹效应”意指一位成员的脱落招致其他更多的脱落。
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在筛选过程中，如果我们学会筛除那些注定要脱落的病人，这本身对团体而言就是一大成就。
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那些注定要脱落的病人在他们的初次会谈中往往会表现的更为冲动、更具敌意，要么就更为温和，需要更多鼓励。
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在初次会谈中，注定要脱落的病人具有以下特征：①心理悟性差；②过多的采用否定的防御机制；③严重躯体化症状；④缺乏治疗动机；⑤较为严重的精神病性症状；⑥不讨人喜欢（至少从治疗师的角度来说）；⑦较低的社会经济阶层；⑧缺乏社交能力；⑨低智商，等等。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行