「一位病人参加团体治疗一年，从未开口说话，却在第五十次聚会结束时，声称下一次他不来了，他说他的难题已经解决，第二天他就要结婚了，他感谢团体给他的帮助。」- 欧文·亚隆经典语录

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一位病人参加团体治疗一年，从未开口说话，却在第五十次聚会结束时，声称下一次他不来了，他说他的难题已经解决，第二天他就要结婚了，他感谢团体给他的帮助。

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人根本不曾快乐，只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上；他很少达到目标，当达到目标时，也只会失望：他的结局通常是毁灭，就像失事的船，进入港口时已失去桅杆和船具。不论他曾快乐或不幸，结果都是一样的，因为他的人生只不过是稍纵即逝的当下片刻：这个片刻已结束了。
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人不会选择或挑选一种疾病；但是人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！
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“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向，就可能对你会有所帮助。从现在开始，当我们发现这种事情，我们就会马上指出来，你觉得如何？”一旦他同意立约，你就要牢记在心里。
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当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。
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如果你想要对自己感到自豪，就去做能让你骄傲的事情。
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叔本华的主要著作是在弗洛伊德出生前四十年出版的，当弗洛伊德（以及尼采）在19世纪中期就学时，亚瑟·叔本华已是德国最广为人知的哲学家。
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不要夺走其他人的个人责任，不要想成为所有人的依靠。如果你要帮助病人成长，就要让他们成为自己的父母。
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医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。
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以一种移情的精神官能症状来取代原来的症状，这是用来控制自毁性症状的好方法。
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把“过去如何”改变成“我将如何”，只有这件事才会被我称为救赎。
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文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙 王蒙
我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，以及录音带所无法窃听的——霞光殷红的远方给予你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷 舒婷
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
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帮助别人成功，你才能成功。
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我讨厌距离、阴影、痛苦、下雨。我想要明亮的日子，和你一起，靠着大海和沙滩，我想要奇幻的天空，我喜爱的国度，但是要和你在一起，和你在一起……我想要肉体、温度、石头、光滑的水，所有我们可以触摸的东西。我恨做梦，我恨等待……可是我在等你，身无片甲，赤手空拳，我应该说话，用说话来代替肉体，来准备肉体的回归。我的确一天到晚都在和你说话。
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爱情的开始总是美好的，就像春天的花朵；但爱情的结束，却常常如同秋天的落叶。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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一旦人们认识到敌对者早年生活的某些方面导致了他目前的状态，那么敌对者的处境不仅变得有迹可循，而且变得情有可原。原谅的方法就是去了解。
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治疗师的任务是要限制冲突并用它来帮助团体成员。一个重要原则就是找到恰当的平衡点：冲突太多或太少都会造成不良后果。
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像上周一样，我们今天一直在表达一些强烈感觉。为了避免我们负担过重，我们停止现在做的事，一起去了解正在发生的事情以及所有这些感受的起源，这样可能更有价值。
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“假如我们在团体中发现你与其他人之间存在类似倾向，就可能对你会有所帮助。从现在开始，当我们发现这种事情，我们就会马上指出来，你觉得如何？”一旦他同意立约，你就要牢记在心里。
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对无法表达愤怒的病人来说，团体可以充当一个实验场所。恰当的让病人“冒个险”，使之明白自己的这种愤怒并不危险也不具有破坏性。
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在团体治疗中，治疗成功的病人在疗程中自我袒露的数量几乎是无效病人的两倍。
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尼采写过：有生存理由的人几乎可以忍受任何遭遇。
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建立健康隐私需求的第一步就是要解决神经质性的隐私。
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弗洛伊德将治疗目标讲得最简明扼要：“能够去爱，去工作。”有人则补充一点“去享受”。同时希望其能够爱自己，也能够让别人爱自己。
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在一位成员离开团体后，如果不经过一次以上的聚会，最好不要介绍新成员加入。
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治疗师必须帮助那些贬低他人或经常缺席的成员，让他们理解这些行为的实质。重要的是，治疗师不要过早的将团体埋葬掉，否则将会陷入许多无效的聚会中。
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没有问题的病人，其治疗过程就像典礼中一艘正顺利从斜坡滑入水中的新船，等待他的将是惊涛骇浪中的航行。
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治疗师的总任务是，用有利于治疗进展的方式，终止垄断发言者的行为模式。
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最有效的办法就是既考虑到垄断发言者的利益，也考虑团体的利益。务必牢记的原则是，没有一个垄断发言者生活在真空中，他总是与一个容许或鼓励此行为的团体处于动态平衡中。因此咨询师就要询问，为何团体允许或鼓励一个成员承担整个聚会的责任。
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团体倾向于对垄断发言者进行个别处理，原则很简单：你不要制止垄断发言者说话；你不要希望少听见他说话，反而希望多听见他说话。懂得垄断发言者是为了隐藏自我才出现强迫性谈话，那么一切就昭然若揭了。
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垄断发言者通过强迫谈话，使团体与他保持距离，并避免他人与他产生任何有意义的联系。因此你不应排斥他，反而要邀请他进入团体。
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治疗师必须帮助增强对反馈信息的接受能力。也许，你应该直截了当地说：“夏洛蒂，我认为你目前最好停止讲话，因为我觉得团体对你已经有一些重要感受。我想如果你知道了这些感受会对你有很大好处。”你应该帮助团体成员袒露他们对夏洛蒂的感受，而不是解释他们的动机。
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一旦团体治疗开始，治疗师就要承担起管理者的角色，要特别注意团体成员的脱落。
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“当你这样说的时候，我感受到……”而不要说：“你这样做是因为……”病人常把对动机的解释误认为是指控，因为别人的主观推测常使他难以接受。
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对垄断发言者有效的办法是着重关注病人在团体中的自我表现，以及别人对他行为的回应。
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拒绝帮助的抱怨型病人是垄断发言型病人的一种变型。
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抱怨型病人呈现给团体一些问题，或抱怨一些问题，或明或暗地寻求团体的帮助。但是随后，他们又拒绝任何帮助。抱怨型病人的行为模式似乎是试图解决它对依赖性的矛盾冲突。一方面，病人感到无助、不被重视，完全依赖于他人；另一方面，对权威人物的高度不信任和敌意都强烈破坏了抱怨型病人的依赖性。
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抱怨型病人潜在的动机就是要使团体及治疗师受挫及被击败。他们常有明显的忧郁倾向，有一种广泛的需求，像剥夺他们自己的乐趣一样。假如他们有积极的改变，那么团体也会一直被蒙在鼓里，直到几个月后恍然大悟。
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治疗师把病人乞求的帮助与真正需要的帮助混为一谈就是一大失策。抱怨型病人恳求帮助，不是为了潜在的治疗价值，而是为了对它嗤之以鼻。
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治疗师可以用以下说法打断恶性循环，对病人指出他“不仅理解而且对病人的无助有同感”。
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警告治疗师不要与病人建立同情、滋养式的关系。建议治疗师要避免表达任何乐观情绪、鼓励或劝告，而是要采用一种冷嘲热讽的态度，在同意病人悲观论调的同时，情感上要保持一定的距离。
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一个在治疗早期脱落的病人，应被视为是治疗上的失败，不但脱落病人不能得到好处，而且对于存留的团体成员也有不利影响。
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治疗师在使用半开玩笑的方式时，必须特别小心，治疗师开玩笑的关心与嘲笑、羞辱仅一步之遥，一不小心就很容易铸成大错。
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治疗团体面临的最大困难之一；就是团体中出现躁狂性病人。
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个性难以相处的病人有分裂性病人、自恋型病人和边缘性病人。久而久之，他们才会理解要改变这类分裂样病人有多困难，就好像是要他们能很快学会一种外语。
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有时候，团体会让该病人变成团体的“吉祥物”，成为团体很多乐趣的来源。一位拘谨的分裂性病人表现出一点点不耐烦情绪，这可能意味着有重大突破。
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在团体中，分裂性人格病人是高风险、高回报病人。如果病人能在团体中坚持不懈、不因无法迅速改变他们的人际关系而泄气，那么几乎可以肯定他可以在团体中获益匪浅。
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自恋的极端形式就是自恋者以自我为中心，认为世界和他人只为他们而存在。
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一旦团体开始忽视、施恩或把自恋型病人视为吉祥物，那么意味着团体治疗就告失败。
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很多治疗师建议对边缘性病人进行团体治疗，是因为他们在个别治疗中太难治疗的原因。
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如果联合治疗，那么治疗师之间的持续沟通就显得尤为重要。重要的是要病人认识到治疗师们是一个稳固的、有紧密联系的团体。
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团体治疗的标准模式：一名治疗师带6~8名病人。团体中也许会有一个助理治疗师，偶尔，团体成员也可以自行聚集在一起讨论，而治疗师并不到场。
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假如发生成员脱落的情形，治疗师必须加入新的成员。
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为了防止病人从团体治疗中脱落，或者严密监视有自杀或冲动倾向的病人，也常常需要联合个体治疗。
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混合治疗师已知道的太多！明知故问是件极其尴尬的事。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行