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「艺术圈名利心挺重，但真成角儿极难！三分能耐，六分运气，一分贵人扶持。正所谓时也、运也、命也！」- 郭德纲经典语录
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艺术圈名利心挺重，但真成角儿极难！三分能耐，六分运气，一分贵人扶持。正所谓时也、运也、命也！
郭德纲
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台上台下是两回事。
我憎恨空话大话，比如前些天听到一些人探讨谁是相声大...
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👤 更多 郭德纲 经典语录
10句
宣武区的天是晴朗的天，通州区的人民好喜欢，眼望丰台高声喊，我爱你海淀。（于谦：郊县天王）这首诗虽然不是很大，但是它反映了人民的和睦，友好，区县之间的团结合作，人民为了实现四化，为了中非论坛顺利召开作贡献，它是反映了这个意思。（于谦：哪有这层意思啊？）我说有就有，我认为它是，它就是。
郭德纲
在古代，药店都会挂一副对联：但愿世间人无病，宁可架上药生尘；可如今，药店则会挂一大横幅，购药满38元送6个鸡蛋。
郭德纲
人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。
郭德纲
咳！该说的说，不该说的小声说。
郭德纲
谁要不认识他，就等于没吃过猪肉。
郭德纲
人无烂事，案有好书。心中无崎岖流浪，眼前皆绿水青山。沏一壶茶，焚一炉香，效仿古人，一日清闲一日仙。
郭德纲
江山父老能容我，不使人间造孽钱。
郭德纲
人莫心高，自有生辰造化 命由天定，何必巧用机关。
郭德纲
人与人之间要想诋毁对方最好的办法是从道德方面进攻。
郭德纲
天涯犹在，不诉薄凉。
郭德纲
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10句
电影是一种艺术，它不仅仅是娱乐的手段，更是表达情感和思想的途径。
张艺谋
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
朱自清
几乎在所有人类努力的领域都如此受欢迎的*原则，在至少两个领域是用不上的：艺术和科学。在这两个领域应用*原则，其结果将是把杰出与垃圾、发现与无知等同起来。
约瑟夫·布罗茨基
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的午时。──
林语堂
教育是一种最艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。
加里宁
如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
梁思成
老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
毛姆
梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒生命;菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
梁实秋
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
冯骥才
科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
歌德
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
科学一向有拥抱非专业人员的悠久传统。毕竟，真理就是真理，不管是由谁说出来。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
Mendeley提供了一个环境，这个环境中，更多人能够更加方便无阻地参与进来；新形式的资质和权威在诞生；社会和权威机构间的关系变得越来越复杂，而权威性的版图更加杂乱、更加“颗粒化”。这正是我们在网络上屡见不鲜的：如果无法移除高墙，那就在高墙周围蔓延。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
简单的真理，只有放在思想、体制和设备的复杂的历史体系中，才可能产生并具备意义。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
杰克·韦尔奇：正如知识已经变成了网络的一种属性，领导力正在成为领导者所领导团体的属性，而非领导人本人的属性。决策时刻非常清楚地成为了一个网络中的节点，它在网络中产生，也在网络中跳动。面对现实听起来容易——但其实不然。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
“超级网络”（hyper-networks），一种真正够大、高度分散、又彼此区分的多组件组织（multi-component organization）。这些超级网络并没有一个层级上的最高层，相反依赖于分布式决策（distributed decision-making）。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
当决策需要基于对地方性知识了解很多的时候，尤其是情况复杂多变，或者前路未明的时候，网络决策就表现得更加出色。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
在层级化的、自上而下的决策可能会适得其反的情况下，网络决策能够激励人们。层级结构通常压制差异和分歧。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
当决策力遍布整个网络时，地方性知识也能得到更多地应用。当然，这里面也要讲究平衡，因为你不会希望地方领导者做出有违大局的决定。这也是那些协作性网络常常采取自治模块（autonomous module）结构的原因（正如Linux和Debian）：本地专长能够发挥更多作用，同时就整体而言风险也会更小。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
知识向来是在一种情境下产生的，这种情境又由某种形式的网络发展而来，并且通过某种形式的链接得以维持。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
当有足够多的人参与的时候，足够的宽度本身就成为了一种深度。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
链接腐蚀掉了作者的控制。链接也改变了知识基本的拓扑结构。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
我们的共同之处，不是拥有彼此一致的知识，而是身处总是存在分歧的同一个世界。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
我们永远不可能变成自己应该成为的那种世界公民。这是因为，你生活在当地。没有了这种当地性，我们就失去了理解自己身边的世界、或者当地所深深嵌入的这个世界的立足点。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
每个人都可以有他自己的观点，但不可以有他自己的事实。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
我们正在见证牛顿第二定律（Newton’s Second Law）的事实版本：在网络上，每个事实都有一个大小相等、方向相反的反作用力（On the Net， every fact has an equaland opposite reaction）。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
《圣经》中的亚伯拉罕（Abraham），在盛行偶像崇拜的土地上，认为知识就是超越你眼前所见而“看”到的东西。雅典人认为知识就是真实的观点，是因为正当的理由而为人们所信服的。笛卡尔（Descartes）认为，知识是你在任何可想象的环境中都不会怀疑的事物。科学家们认为知识是经过精心设计的，反复的实验能够使我们确信它。我们从来就不缺乏对知识的定义。但同时我们也从没有达成一个整体的一致意见。然而知识所具备的一些恒久的特点贯穿了整个西方历史。首先，知识是信条的子集。我们相信很多事物，但是它们中仅有一部分是知识。第二，知识是由我们有理由去相信的信条而构成的。不管那是因为我们通过实验确信，通过逻辑证明或是上帝揭示给我们的。第三，知识由大量的真理构成，这些真理结合在一起反映了世界的真实本质。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
前两点特征受到了知识网络化的影响。而第三点则正在被抹去。我们正在失去知识的实体，即知识是一个可理解的、可控制的观点和工作的集合，这个集合可以反映世界的真实本质。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
在互联网的时代，每个人都是看管员，所有的东西都是相连接的。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。
郭德纲
北京德云社创始人
台上台下是两回事。
郭德纲
北京德云社创始人
我憎恨空话大话，比如前些天听到一些人探讨谁是相声大师，觉得很厌烦。我劝他们要是闲得慌赶紧找工作去，要是家里不开心就赶紧离婚去。多干正经事，别有空净瞎折腾。
郭德纲
北京德云社创始人
虽不必人人神圣，也不该个个心亏。休道那为非作歹皆由你，须明白善恶公平古往今来放过谁。
郭德纲
北京德云社创始人
主流相声界并不是因为失败了而烦恼，而是因为失败后找不到借口而烦恼。
郭德纲
北京德云社创始人
老话儿说得好，要想成功需要的是朋友，要想巨大的成功，需要的是敌人。
郭德纲
北京德云社创始人
虽然说我儿子初中毕业之后没有继续上学，可是你要知道，我家的书房比剧场还大，你说得出来的书我能立刻从书房拿出来给你看。可以没文凭，不可以没文化；可以不上学，不可以不读书，这是最重要的问题。在学校不读，在家一定要读。我给我儿子最近留的功课就是读一读《二十四史》，读《清史稿》，读完这些东西，我给不了他文凭，但是这些东西我儿子会受用终生。
郭德纲
北京德云社创始人
好些个高雅的人喷了香水，我都能闻出人渣的味儿来。
郭德纲
北京德云社创始人
我们的人民明是非、懂善恶、知羞耻、识良莠，台下卧虎藏龙，各方的高人都有，怎么就得哭着喊着听俩说相声的告诉他们怎么活着？
郭德纲
北京德云社创始人
还是拿厨子打比方。这个人啊是一厨子，他什么都明白，你把菜搁在厨房里他才能创新，前提是他都了解，这才能出一个新菜系。来一人，树林子里住了半生，从来没吃过熟的，你给他搁一个现代化的厨房里，他连菜刀、案板是干吗使的都不知道，只好自己拿出原始森林那一套，那是创新吗？那叫胡来！你要知道基本的东西是什么，你才能去创新。
郭德纲
北京德云社创始人
其实传统相声没有一天不在创新，可我们的很多演员无知，觉得传统相声很陈旧，不值得一用。事实是，从清末到现在，老先生们已经把中国语言中能够构成包袱、构成笑料的技巧都提炼出来了，现在无论多新的相声，包袱也都是旧相声里有的，只不过他们不承认。所以我们先继承，再发展，两条腿走路。
郭德纲
北京德云社创始人
这行不好干，说得不好观众骂街，说得好了同行骂街。发现最难沟通的就是同行之间，你跟他说艺术，他跟你讲道德；你跟他讲道德，他跟你讲品味；你跟他讲品味，他跟你讲文化；你跟他讲文化，他跟你讲孔子；你跟他讲孔子，他跟你讲老子；你跟他讲老子，他跟你装孙子。
郭德纲
北京德云社创始人
有句话与诸君共勉：在人群中生活，有必要保持一定的狼性！
郭德纲
北京德云社创始人
我笑了，人活着无非就是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。骂你的人他的身体也在别人的嘴里被咀嚼着，挺公平。
郭德纲
北京德云社创始人
我笑了，几千年来，德字这一横可有可无。康熙御笔大学碑的“德”字与全聚德的“德”均无一横，郑板桥写德字这一横也时有时无。又想起2006年相声界声讨我，罪状之一便是签名德字无横，说明无德。唉！
郭德纲
北京德云社创始人
富不肯读书，贵不肯积德，少不肯事长，愚不肯亲贤，此万祸之源也。
郭德纲
北京德云社创始人
老话说得好：不如意事常八九，可与人言无二三。天地尚且不全，何况一人一事？每个人都站在自己的角度看你，你想解释得每个人全明白，那得多大工程。
郭德纲
北京德云社创始人
心慈不惧世道险，胆大哪怕有妖魔。
郭德纲
北京德云社创始人
心中有事天地小，心中无事一床宽；红尘闹市争热饭，何惧闲人语二三。
郭德纲
北京德云社创始人
要得富贵长生，天做主由不得我；要得钢骨正气，我做主由不得天。
郭德纲
北京德云社创始人
其实，我没有破坏江湖规矩，只是当初人们成批破坏的时候没有人提出来。这好比有一帮人开车在一条大路上走，这时候来了一批人把司机打跑了，然后把车开到麦田里了，在里面开了三十年，我只不过又把车开回到大路上而已。
郭德纲
北京德云社创始人
信笔写：感恩、知命、惜福、消业。旁侧小徒问：“说相声的怎么做到这八个字？”我大笑：“为苍生说人话。”
郭德纲
北京德云社创始人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
