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「阿多尼斯：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。」- M·斯科特·派克经典语录
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阿多尼斯：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。
M·斯科特·派克
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尼采：凡不能摧毁我的，必将使我强大。
疾病或者受伤，意味着身体变得不完整。要想恢复完整，...
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10句
每个人都具备关注他人的能力，也都希望被别人接纳，并融入某个群体，但这份能力需要培养。身为父母的首要任务，就是让孩子在生命之初便体会到他人是值得信赖的，周围环境是值得信赖的。如果父母没有做到这一点，没能关注孩子、爱孩子，与孩子形成合作，孩子就很难培养出社会兴趣和组织意识，反而会充满了对别人的怀疑和对自己的不自信。
M·斯科特·派克
心理治疗的目的，并不是为了获得快乐，而是为了获得能量。在完成治疗后，我并不能担保你会得到更多的快乐，但我能保证在你离开时，必会感受到更多的力量。但是，一旦我们拥有更强大的力量，生活就会赋予你更多的责任，所以，当你离开时，你的烦恼不会减少。但与过去不同的是，你的内心已经变得更加坚韧，不再为那些琐碎的小事而焦心，而是能去面对更重大、更有意义的事情，并在心灵深处获得一种喜悦。
M·斯科特·派克
很多父母也许会让孩子“按照我说的做，但不要学会我的样子”，但孩子会对父母的言行不一非常敏感，他们会有样学样，也成为这样的人。
M·斯科特·派克
一个家庭最理想的画面，就是父亲牵着孩子的手，与母亲一道全家出行，一起去接触这个世界。这个画面中蕴藏着两个要点：一是母亲在生命之初充分给予了孩子安全感，让孩子有了向往拓展自己世界的意愿；二是当孩子第一次向外拓展的时候，遇到的人是自己的父亲，而父亲的温情和友善，则让孩子感觉到外面的世界是值得信任的，这就是心理学上所说的“原始信任”。有了这种原始信任，孩子的意识才能向外延伸，培养出组织意识，融入人真正真实的世界。
M·斯科特·派克
个体意识的成长分为四个层次：自我意识、他人意识、组织意识以及宇宙意识。在自我意识中，我们必须尊重自己的感受，将感受作为灵魂的语言。自我意识最突出的表现是：自恋；他人意识，最集中的表现是共情。缺乏自我意识，就会失去自我；而缺乏他人意识，我们的自我就不能在人与人的关系中展开。他人意识，既包括共情能力，也包括合作精神的内在驱动力。
M·斯科特·派克
每个独立的个体都需要与他人合作，才能点亮自己，展开生命。而合作的基础，是要培养出他人意识。缺乏他人意识的生命是蜷曲的、愤懑的，也是孤独的。很多缺乏他人意识的孩子，长大后不能充分发展自身的智力和才能，无法理解周围的人和整个世界，很容易患上心理疾病，或者成为罪犯。
M·斯科特·派克
真诚关系并不是彬彬有礼，反而常常会出现分歧和冲突。但恰恰是这种分歧和冲突，使人与人的关系远离了虚假和伪善，从“混沌”状态最终进入“空灵”，达成了共识。
M·斯科特·派克
疾病的成因并不是痛苦，而是逃避痛苦。事实上疼痛只是疾病的信号，而不是疾病本身。
M·斯科特·派克
与溺爱同样极具危害性的，是忽略。被忽略的孩子从来不知道爱为何物，在他们眼中，世界是冷漠的，豪无温情，一点也不友善。为了生存下来，他们必须依靠自己，不相信任何人。
M·斯科特·派克
“绅士风度”不等于“烂好人”，更不需要什么都容忍。绅士风度最重要的特征，就是能觉察内心深处涌动的真实意图，并真诚地表达自己的诉求，哪怕是愤怒，也会毫不虚伪地表达出来。
M·斯科特·派克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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索伦·克尔凯郭尔：一切绝望的根源，都是因为我们无法成为自己。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
人生有三种绝望：不知道自我，不愿意拥有自我，不能够拥有自我。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
成为真实的自己，意味着将生命展开，活在真实之中；而成为别人的替身，则意味着生命的蜷曲，看不见真相。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
心理治疗的目的，并不是为了获得快乐，而是为了获得能量。在完成治疗后，我并不能担保你会得到更多的快乐，但我能保证在你离开时，必会感受到更多的力量。但是，一旦我们拥有更强大的力量，生活就会赋予你更多的责任，所以，当你离开时，你的烦恼不会减少。但与过去不同的是，你的内心已经变得更加坚韧，不再为那些琐碎的小事而焦心，而是能去面对更重大、更有意义的事情，并在心灵深处获得一种喜悦。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
在健康的家庭中，父亲与女儿的交流是真诚的，没有伪装和虚假，所以父女间的关系也会是牢固的、值得信任的。因为这种关系，女儿能获得强大的安全感，而有了这种安全感，她才能变得自信，并敢于信任他人，这是成长的根基。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
个体意识的成长分为四个层次：自我意识、他人意识、组织意识以及宇宙意识。在自我意识中，我们必须尊重自己的感受，将感受作为灵魂的语言。自我意识最突出的表现是：自恋；他人意识，最集中的表现是共情。缺乏自我意识，就会失去自我；而缺乏他人意识，我们的自我就不能在人与人的关系中展开。他人意识，既包括共情能力，也包括合作精神的内在驱动力。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
每个独立的个体都需要与他人合作，才能点亮自己，展开生命。而合作的基础，是要培养出他人意识。缺乏他人意识的生命是蜷曲的、愤懑的，也是孤独的。很多缺乏他人意识的孩子，长大后不能充分发展自身的智力和才能，无法理解周围的人和整个世界，很容易患上心理疾病，或者成为罪犯。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
柏拉图：没有审视的生活，是一种没有意义的生活。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
每个人都具备关注他人的能力，也都希望被别人接纳，并融入某个群体，但这份能力需要培养。身为父母的首要任务，就是让孩子在生命之初便体会到他人是值得信赖的，周围环境是值得信赖的。如果父母没有做到这一点，没能关注孩子、爱孩子，与孩子形成合作，孩子就很难培养出社会兴趣和组织意识，反而会充满了对别人的怀疑和对自己的不自信。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
培养孩子的他人意识和组织意识的大敌，就是溺爱。因为被溺爱的孩子从小会形成错误的心理期待，认为自己的愿望就是命令，必须得到满足，认为自己无须付出与合作，就可以获得想要的东西。这些孩子长期以自我为中心，缺乏共情能力，长大后很容易成为家庭和群体的累赘。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
与溺爱同样极具危害性的，是忽略。被忽略的孩子从来不知道爱为何物，在他们眼中，世界是冷漠的，豪无温情，一点也不友善。为了生存下来，他们必须依靠自己，不相信任何人。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
通常来说，婴儿必须依赖母亲才能存活下来。但接下来，在母亲的引导下，孩子开始对自己和母亲之外的人感兴趣，其中最先接触的人就是父亲。如果说母婴关系是一切关系的基础，那么父亲与孩子的关系，就是培养孩子组织意识的关键。当母亲成功与孩子建立起牢固的关系后，接下来最该做的，就是引导孩子与父亲亲近，而要完成这一任务，首先需要母亲与父亲的关系稳定和谐。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
一个家庭最理想的画面，就是父亲牵着孩子的手，与母亲一道全家出行，一起去接触这个世界。这个画面中蕴藏着两个要点：一是母亲在生命之初充分给予了孩子安全感，让孩子有了向往拓展自己世界的意愿；二是当孩子第一次向外拓展的时候，遇到的人是自己的父亲，而父亲的温情和友善，则让孩子感觉到外面的世界是值得信任的，这就是心理学上所说的“原始信任”。有了这种原始信任，孩子的意识才能向外延伸，培养出组织意识，融入人真正真实的世界。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
很多父母也许会让孩子“按照我说的做，但不要学会我的样子”，但孩子会对父母的言行不一非常敏感，他们会有样学样，也成为这样的人。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
父亲和母亲在教育孩子时，统一口径是十分重要的。想想看，父亲说完一套，母亲又说另一套，这样简直是要把孩子活活撕成两半。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
“绅士风度”不等于“烂好人”，更不需要什么都容忍。绅士风度最重要的特征，就是能觉察内心深处涌动的真实意图，并真诚地表达自己的诉求，哪怕是愤怒，也会毫不虚伪地表达出来。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
在孩子令家长失望时，家长也要接纳、关爱、支持和鼓舞他们。学校可以开除一个成员，而真正的家永远不会。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
真诚关系并不是彬彬有礼，反而常常会出现分歧和冲突。但恰恰是这种分歧和冲突，使人与人的关系远离了虚假和伪善，从“混沌”状态最终进入“空灵”，达成了共识。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
疾病的成因并不是痛苦，而是逃避痛苦。事实上疼痛只是疾病的信号，而不是疾病本身。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
尼采：凡不能摧毁我的，必将使我强大。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
疾病或者受伤，意味着身体变得不完整。要想恢复完整，我们首先要感觉到疼痛，发现疾病所在，才能积极采取治疗。同样，当心理出现问题时，我们也不能回避心灵之痛。回避问题只会加重问题，逃避痛苦则会让痛苦更加深重。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
当我们感到痛苦时，很可能正在触及事情的真相。
M·斯科特·派克
心理治疗大师
一套新的认知世界的策略正在形成，但我们不能被动地等待它的到来。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
在互联网上，衡量一个专家的权威并不在于你对某个话题能够盖棺定论，而在于你能否最先发出声音。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
将聪明人聚集在一起是一种传统且有效的创造思想的方式。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
让我们来看一下互联网最基本的五个性质，从最简单的开始，到最复杂的结束。每一种性质都催生其独有类型的网络化专家。性质一：网络连接大众；性质二：网络汇聚了众多不同类型的人；性质三：网络最像燕麦粥：粘稠而多块；性质四：互联网是累积性的；性质五：互联网无限地增长。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
网络变得更专业不仅是来源于人们创建的内容，而且来源于人们在内容之间创建的链接。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
我们已经身处每个人都可以出版的时代。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
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戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
新类型的专家知识浮现，并且提供不同的价值。从有资质到无资质。从确信不疑到游移不定。从一致到丰富。从权威带来的不透明，到对透明的持久追求。从受控制的、可知的到链接的、不受控制的。最重要的，是专家知识从专家个人的性质转变为网络的性质。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
互联网本身包含丰富的多样性，存在太多的分歧。没有一个突出的占据优势地位的观点，我们将会迷失在一个不同观点织就的漩涡里。我们需要在人们对任何事都无法达成共识且将来也无法达成共识的世界里探索如何获得知识。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
多样性作为一个目标已经为人们所默认，一部分是因为其作为一种简单的公平，但另一部分更是因为我们的文化长久以来已经接受了观念的多样性会把我们引向更好、更强、更有力的观念。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
太多的共性将导致群体思维（groupthink）。太少的共性又会导致事情徒劳无功或者催生向平庸之辈妥协的委员会。问题的窍门在于拥有恰如其分的多样性。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
很多人听到最多的，是自己声音的回声，而且比自己的声音还要大。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
“网络瀑布”（cybercascades），即一种信条如果以真相之名传遍网络，会很快地获得大批的追随者。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
卡尔认为，网络正在重塑我们的大脑，“网络弱化了我们对信息进行‘深加工’的能力，而这种能力正是支撑我们专注性地获取知识、归纳推理、批判思考，想象以及沉思的关键。”
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
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戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
在通往真理和知识的道路上必须对那些持反对意见者保持一种理性和开放的态度。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
所有的知识和经历都是一种解读。解读是社会性的。解读没有高下之分。解读发生于话语之中。在某一种话语中，某些解读是倍受青睐的。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
丹顿也描述了书如何能够整合起上述功能：“建造一种类似于金字塔的层级结构。”最顶层的应该是“简洁的叙述”。第二层，可以是“关于这一论证不同方面的扩展”。第三层，提供支持前两层的材料。第四层，附上“前人论述之精选和讨论”。第五层是教学工具。第六层可以鼓励读者评论，交换意见。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
🎲 随机 · 灵感闪现
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