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「树木至归根，而后知花萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。」- 洪应明经典语录
"
树木至归根，而后知花萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。
洪应明
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知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生...
今人专求无念，而终不可求。只是前念不滞，后念不迎，...
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10句
饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
洪应明
观棋不语真君子。
洪应明
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。
洪应明
君子于细事未必可观，而才能足以。
洪应明
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
洪应明
物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆。
洪应明
与其练达，不如朴鲁。
洪应明
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
洪应明
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
洪应明
大度难容容天下难容之士，慈颜常。
洪应明
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
养孩子的乐趣是在发挥大人的才干；孩子得明白这个，不然便是找不自在。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
走狗最怕候补的走狗，而且看谁都是正往外长尾巴。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
一岁，两岁，三岁，光阴本来对什么都不挂心，可是小猫小狗小树小人全不住地往起长，似乎替光阴做消费的记录呢。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
水本是可爱的，可是就别上脸。水一上了脸非胡来不可，本来脸不是盛水的玩意。它钻你的眼，进你的耳朵，呛你得鼻子，淹你的脖子，无恶不作。况且还有胰皂助纣为虐呢，辣蒿蒿地把眼鼻都像撒上了胡椒面；你越着急，人家越使劲搓，搓上没完，非到把你搓成辣子鸡不完事，连嘴里都是辣的。
老舍
中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
洪应明
《菜根谭》作者
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
洪应明
《菜根谭》作者
念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
洪应明
《菜根谭》作者
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则向仇。
洪应明
《菜根谭》作者
饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
洪应明
《菜根谭》作者
鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。
洪应明
《菜根谭》作者
有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
洪应明
《菜根谭》作者
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。
洪应明
《菜根谭》作者
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。
洪应明
《菜根谭》作者
议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。
洪应明
《菜根谭》作者
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊谭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之处，偏急之衷，君子重有戒焉。
洪应明
《菜根谭》作者
面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
洪应明
《菜根谭》作者
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
洪应明
《菜根谭》作者
钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
洪应明
《菜根谭》作者
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而老攘者自冗。
洪应明
《菜根谭》作者
知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
洪应明
《菜根谭》作者
今人专求无念，而终不可求。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐无入。
洪应明
《菜根谭》作者
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。
洪应明
《菜根谭》作者
子生而母危，镪积则盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
洪应明
《菜根谭》作者
波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
洪应明
《菜根谭》作者
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
洪应明
《菜根谭》作者
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
洪应明
《菜根谭》作者
交友带三分侠气，做人要存一点素心。
洪应明
《菜根谭》作者
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。
洪应明
《菜根谭》作者
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
洪应明
《菜根谭》作者
富贵名誉，自道德来着，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不值，其萎可立而待矣。
洪应明
《菜根谭》作者
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？
洪应明
《菜根谭》作者
还有更多文学的历史的食物的风土自然的阅读、走踏、领会、思省，涵养涵泳了我对这世界种种美好与复杂的理解、对世事人事的了然和洞察，促使我在人与物间的彼此连结和牵绊，在得与舍、欲与无欲、淡泊与热情、放怀与执着之间，得能努力修习、保持静定和清明……
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
“而问名者只是一个与万物深深契情的人。”文中，张晓风如是写道。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
踏实常日氛围，是我向来于茶里的一贯追求，自在自得，舒心舒坦。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
沙漏。不鸣不叫，就是在沉默里任光阴流泻一空……然这般优雅安静，在紧凑生活里却显得如此奢侈，因而总是很难用得上。只能久久一次，不用奔忙不贪多工，能够餐桌上闲坐泡茶、喝茶之际，才轮它登场，定定凝视沙粒徐徐而下，分分秒秒，都觉怡然悠长。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
茶圣千利休训示弟子的“利休七则”：“茶应沏得适口合宜。好好添炭煮水。鲜花要插得宛如在原野中绽放。夏天保持凉爽，冬天也能温暖舒适。在预定的时刻前提早做好准备。凡事未雨绸缪。对人将心比心。”
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
“园无为而冶”，想到多年前曾经自嘲的话。一如老子《道德经》之说：“道法自然”“生而不有，为而不恃，长而不宰”……有为与无为之间，生灭消长得失守离之间，是另重咀嚼玩味不尽的，人与物之道之会之缘。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
这么多年来，汲汲贪婪于各种无形体验的我，早就在食物里酒饮茶饮里，还有旅行里书海里，将所有心神气力与热情纵情抛掷燃烧殆尽；于是，回到有形物件上，宁愿只和最熟悉熟稔、且多年来逐渐摩挲累积出深厚默契与情味情致的旧相识相伴相处相依。不需磨合、不需试探、不需摸索、不需从头适应，自由自在洒脱放开，任性直觉率意如常如昔生活作息起居……仿佛窝在一个舒服得宛若无着无物无挂碍无负担的安稳天地里，人与心定了、静了，才有力气有余裕有空间，在这纷呈大千瑰丽世界里尽情张看、徜徉，同时，自得自乐前行。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
岁月流转、生活在走，年年月月季季日日，这终究见物重又是物的物我之遇之缘之情之系，还在持续。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
器物的存在意义，在于“解决问题，响应需求”，让生活更方便舒适更从容优雅愉悦，才是唯一价值。
叶怡兰
《日日物事：叶怡兰的用物学》作者
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✨ 名言如星，拾光而行
