「在紧密的依恋关系中，妈妈的不开心会变成孩子的不开心。在关系里每个人都是彼此的因，又是彼此的果。」- 陈海贤经典语录

在紧密的依恋关系中，妈妈的不开心会变成孩子的不开心。在关系里每个人都是彼此的因，又是彼此的果。

陈海贤

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陈海贤

心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。

陈海贤

转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。

陈海贤

有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。

陈海贤

学习，就是要把自己放下。

陈海贤

他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。

陈海贤

人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。

陈海贤

也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。

陈海贤

脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。

陈海贤

有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。

陈海贤

大卫·史文森

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。

埃尔弗里德·耶利内克

兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。

李银河

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。

张爱玲

中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。

余秋雨

永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。

马克·李维

每个人只能陪我们走一段路，需要珍惜。

汪曾祺

劳动是社会中每个人不可避免的义务。

卢梭

我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。

马克吐温

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

培养孩子良好习惯的六大步骤。步骤一：提高认识。我们可以通过讲故事/让孩子分析案例等各种方式来进行，使他们切身感受到习惯的重要性，主动养成好习惯。步骤二：明确规范。与孩子一起讨论制定行为规范。要共同协商制定培养目标，三个月或半年培养一个习惯，不宜贪多贪快。步骤三：榜样教育。一般来说，各个领域的杰出人物都有好习惯，而少年儿童最崇敬榜样，用各种方式进行榜样教育是最有效的。步骤四：持久训练。一个行为的形成一定要训练21天到90天以上。要进行分析/评估/引导/训练等，这些都是不可缺少的环节。步骤五：及时评估。习惯培养过程需要用各种方式评估/表扬/引导，孩子一定要及时地表扬。步骤六：形成环境。谁出现了好的行为，在班里或家里都会得到鼓励/支持/欣赏；谁有不良的行为出现了，大家会批评帮助，这对一个人好的习惯发展是非常有意义的。

孙云晓

中国青少年研究中心家庭教育首席专家

儿童特别容易受逆境伤害，如果孩子的生活环境每天危机四伏（不是有人要掠夺他的东西，就是被欺负，或不定时地饱受暴力威胁），如此一来，孩子大脑的发展就会受到影响，他会变得不太容易相信别人，对人充满戒心。在孩子碰上重大人生逆境时，几乎不可能得到什么好处。长期性的挫折与伤害对孩子的影响比较深。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

父母没办法把智慧直接传授给自己的孩子。父母的最佳因应之道，就是给孩子丰富的生活体验，让孩子可以在不同生活领域得到默会知识。父母可以在生活中实践智慧人生，鼓励孩子思考不同的情境，了解别人的观点，在面对人生挑战时，找到生活的平衡点。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

孩子小的时候，要保护他。但孩子成长到十几、二十多岁时，孩子会因此失去了成长期学习人生智慧的机会。吃苦会让人更有同情心，也可让人在自我及他人之间找到平衡点。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

逆境后能否成长，关键不在乐观的心态本身，而在于乐观的人很容易便能找出事件的意义。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

逆境之所以是人类追求完善人生发展不可或缺的要素，是因为逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其它歧路，思考我们真正想要的人生终点。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

人生最重要的道理，是无法直接用“教”就学得会的。智慧不是别人给的，一定得靠自己去发现，走过无人的荒野，无人可以靠，无人能卸除我们的责任，只有自己的智慧才是最后我们认识这个世界的唯一观点。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

在出现危机时，人们面对危机的方法基本可分为三种：积极面对（直接采取行动解决问题）；重新评估（先把自己的想法理清，再找出对自己有利在做法）；逃避（否定或逃避事件的发生，或借酗酒、毒品等的麻醉来压抑自己的情绪反应）。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

创伤、危机及悲剧发生的形式有几千几百种，但人们从中获益是方式主要分三类。一、一旦你能挺身面对人生的挑战，便可激发自己原本潜藏的能力，而这些能力会改变我们原本对自我秉持的观点。二、在人际关系上，逆境就像过滤器一样，让我们知道谁是酒肉朋友，谁是可以患难与共的好友，还会强化人际关系，让人们打开心扉。三、创伤会改变人生的优先顺序及对当下对他人的看法（充实地过着每天的生活）。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事情的解释才能影响到我们，所以只要我们能控制自己对事情的解释，我们就能控制自己的世界。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

人其实不需要样样都强，人生处处有机会，所以我们可以利用自己的优势来克服自己的劣势。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

我们既然是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。

乔纳森·海特

2013年被《展望》杂志评选为“世界顶级思想家”

转变看似很容易。毕竟从出生到死亡，我们无时无刻不在经历，可是有意义的转变很难。理想中的自己是一个人，现实中的自己是另一个人，向往改变突破的自己是一个人，阻碍改变突破的自己是另一个人。

陈海贤

心理作家

接纳自我，其实不是追求而是舍弃。

陈海贤

心理作家

一件事会怎样影响我们，并不取决于这件事本身是什么样的，而取决于我们是怎么看待他的。

陈海贤

心理作家

学习，就是要把自己放下。

陈海贤

心理作家

你是一个什么样的人根本不重要，你怎么与世界互动才重要。

陈海贤

心理作家

努力控制我们能控制的事，而不要妄图控制我们无法控制的事。

陈海贤

心理作家

我以为自己听懂了别人在说什么，后来发现，我只是在用自己的想法理解别人说的话。

陈海贤

心理作家

知道自己不知道是一件了不起的事。

陈海贤

心理作家

我们拼了命，想把对方改造成自己想要的样子，并因为改造失败而责怪对方不配合我们。

陈海贤

心理作家

分清什么是别人的事儿，什么是自己的事儿。

陈海贤

心理作家

有些人是天生的人生赢家，很容易就有了别人梦寐以求的一切，这不是了不起，这只是幸运罢了。还有一些人，他们需要不断的去面对和解决自我发展道路上的种种难题，努力让自己一天天变得更好，这是一种了不起。是我们每个人都可以拥有的了不起。

陈海贤

心理作家

转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。

陈海贤

心理作家

也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。

陈海贤

心理作家

关于改变，你其实一直都有选择。

陈海贤

心理作家

陈海贤

心理作家

有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。

陈海贤

心理作家

有时候你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。

陈海贤

心理作家

努力控制你所能控制的事情，并接纳你不能控制的事情。

陈海贤

心理作家

改变的过程就是这样，我们心里有目的地，可是在行动上只能看清脚下。

陈海贤

心理作家

越是自责，一个人越容易放纵自己。

陈海贤

心理作家

不管你有多少钱，世上只有两种人：一种是还幸存的，一种是已迷失的。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

大学就像是养老院，实际上，更多人死在了大学里。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

当我开始说教的时候，我便成为自己的敌人。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

没有人是自由的，甚至连鸟儿都被天空束缚。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

你可以爱好我所拥有的，但你不必定非要得到我所占有的。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

你要克制自己的野心，这样你才会成为你想成为的人。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

你要知道，想不下地狱是很难的。世上有那么多吸引你、诱惑你、分散你注意力的东西；当你努力好好做人的时候，总有人半道把你拖下水。当你把外部的敌人消灭掉后，你内心的敌人，又从四面八方涌现上来。《圣经》说：抵抗恶魔，恶魔会逃离。因此，你必须坚持与它抗争。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

人们很少做他们相信是对的事，他们做比较方便的事，然后后悔。

鲍勃·迪伦

美国唱作人

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行