「通过臣服来放下抗拒，那么问题是：“怎样做？”首先承认你的内心有抗拒，通过观察抗拒，你将会明白它毫无用处。说你能意识到不开心的感觉，但事实是你对这些感觉认同了，并不由自主地在让这个过程持续下去。所有的这些都是无意识。如果你有意识，也就是说你完全进入当下时刻，那么所有消极的心态就会立即消失。」- 埃克哈特·托利经典语录

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通过臣服来放下抗拒，那么问题是：“怎样做？”首先承认你的内心有抗拒，通过观察抗拒，你将会明白它毫无用处。说你能意识到不开心的感觉，但事实是你对这些感觉认同了，并不由自主地在让这个过程持续下去。所有的这些都是无意识。如果你有意识，也就是说你完全进入当下时刻，那么所有消极的心态就会立即消失。

埃克哈特·托利 埃克哈特·托利
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观察你的呼吸，这是将意识带回身体的最简单方式。
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真正的力量来自于内在的平静与和谐。
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臣服是内心毫无保留地接纳事实。是个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且你离它们只有一步之遥。这一步就叫臣服。
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在每一个呼吸之间，都有一个通往内在平和的空间。
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真正的问题永远不是外在的，而是存在于你的内在。
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真正的权力来自于内在的平和与寂静。
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爱是一种内在的品质，它并不依赖于外部条件。
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如果不用语言和标签遮盖这个世界的话，另外一种深度就会回到你的生命中，事物会重新获得他们的新奇感和新鲜感。
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觉察你的呼吸可以迫使你进入当下的时刻，而进入当下时刻是所有内在转化的关键。当你意识到你的呼吸时，你就是绝对地临在。
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意识的觉醒意味着从你的心理时间结构中解脱出来。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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在这些大循环内包含有大周期和小周期，许多疾病正是由于反抗低能量周期而产生的，然而低能量周期对于重建来说极为关键。
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无常是万事万物的本质，也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点。
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外界的事物不会永远地满足你的需求，它们只会暂时地和表面上地满足你，但是你也许要多次体验这些失望后，才能认识到这些事实。
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喜悦是你内在宁静状态的关键部分；它是你的自然状态，不是努力才能获得的。
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如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏的呢？当你领会了这一点，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步。
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无论何时当你不开心时，你其实是抱有一个无意识的观点，就是你的“不开心”会买到你所想要的。如果你的思维不认为这种不开心会对事情有所帮助的话，它为什么还要去创造这种不开心呢？当然，事实是，消极心态没有任何作用。它不但对事情没有帮助，反而是阻碍；它不会消除不利条件，而是让不利条件持续不散。
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地球上只有人类才有消极心态，其他的生物不但没有消极心态，而且也不会像人类一样去侵犯、毒害我们赖以生存的地球。
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当你有了一定的临在意识，你就不再需要消极心态来告诉你，在你的生活情境中还需要什么。但只要消极心态存在，就要利用它，将它作为一种提醒你变得更为临在的信号。
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我们该如何阻止消极心态的产生？当它产生时，我们又该如何去摆脱它呢？通过完全进入临在状态，你就能阻止消极心态的产生。
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当你感到内心产生了消极心态时，不管是由外界因素、某个念头还是不知道的原因引起的，把它看成一种提示：“注意，此时此地，请保持警惕。
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你以对过去的看法来判断现在的事情，一定会得到一个完全被歪曲的理解。
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不要去寻找宁静。不要去寻找你所处的当下时刻外的任何一种状态，否则你将会创造你内心的冲突和无意识的抗拒。为你不能进入宁静状态而宽恕你自己。
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思维创造了对立面，当你超越了这个对立面，你就会变成一个深深的湖泊。你生活的外在情况和生活中所发生的任何事情，都是这面湖泊的表面。随着循环和季节的变化，湖面有时平静，有时波澜起伏。然而在湖的深处，总是宁静的。
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你还是会享受外在世界，在其中游戏，创造新的形式，感激美丽的一切，但是不会再执着于它们。
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慈悲是你自己和众生之间的一种深深的联结，但是慈悲和这种联结都有两面性。一方面，由于你仍然以肉体的形式存在，你就与其他所有人一起共享着身体形式的脆弱性和必死性。你神圣的本质仍然在那里。真实的、严明的、觉醒的本质性的东西不会死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。对这种不朽状态（你的自然本质）的认识是慈悲的另外一面。
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享受这个世界上稍纵即逝的欢乐，但是你不会再害怕失去，所以你不需要依赖它们。
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臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。是无条件、无保留地接受当下时刻。接受当下的现实，然后采取行动，尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。
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不臣服会让你的心理形式——小我的外壳更加顽固，所以创造了一种很强的孤立感。臣服与采取行动、寻求变化或达到目标是完全一致的。
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你会经历什么样的未来，主要决定于你当下时刻意识的质量。你会清楚地看到你需要做什么，然后采取行动，一次只做一件事，一次将注意力集中在一件事上。从。
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请看看你的生活情境，试着问你自己：“我可不可以做些事情来改变这种状况，改善它或离开它呢？”如果可以，你就会采取合适的行动。不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上，而要将注意力集中在此刻可以做的一件事情上。
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思维空白。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。
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只有无意识的人才会企图利用或操控他人，但是也只有无意识的人才会被别人利用或操控。
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如果你不能臣服，请你立即采取行动。说出来或做一些事情来改变这种状况，或者离开它。
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阐述一下臣服在人际关系中是如何发挥作用。首先请观察当你被攻击时，你是如何进行防卫的，或当你攻击别人时，你是如何展开进攻的。通过觉知它、感受它，你将会使自己变得有意识。突然意识到你还有一个选择，并决定放弃你的反应——仅看看接下来会发生什么事。
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不抗拒并不是说不采取任何行动。它是指你做的所有事情都不是由反应引起的。
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当你处于强烈的临在状态中时，“无为”是转化和疗愈个人的一个强有力的工具。
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臣服是内心毫无保留地接纳事实。是个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且你离它们只有一步之遥。这一步就叫臣服。
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你的第一个机会是向当下的现实臣服，承认现实不能改变——因为它已经发生了。现在你还有第二个臣服的机会：如果你不能接受外在的状况，那么请你接受内心状况。
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不要去抗拒痛苦，允许它的存在。向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服。在不贴心理标签的情况下去观察它，拥抱它。
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当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。面对它，去全面地感受它；感受它，但不要去思考它。可以将你的痛苦表达出来。注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上；将你的注意力集中在你的感觉之上，并且不要对它做任何心理标记。
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对于绝大部分无意识的人来说，受苦仍然是开悟的唯一方式。他们只有通过遭受磨难才能觉醒，才能开悟。
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人类受苦的根源来自于我们大脑的思维。
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你会认识到一种纯意识状态。在这种状态下，你会如此喜悦地感受你的临在：所有的思维、情绪、身体以及整个外部世界，在与你的本体比较之下，都不那么重要了。你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。
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如果智力和知识的增长与相应的意识增长不协调，不幸和灾难的爆发潜力是巨大的。
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你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。
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所以迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强。
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人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
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上瘾症的特点是什么？非常简单：你没法选择停止，它甚至比你还强大。它同样给你一种错误的乐趣，而这种乐趣会最终变成痛苦。
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对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。因为小我看待当下的方式完全错误——它是以过去的眼光来看的。
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思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。
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