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「对话中从来不曾产生过任何宏伟壮观的、爆炸性的“伟大”的东西。」- 齐奥朗经典语录
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对话中从来不曾产生过任何宏伟壮观的、爆炸性的“伟大”的东西。
齐奥朗
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当个民族的血脉中再没有任何一种偏见的时候.，他还拥...
跟精神一样，心灵也打造乌托邦，其中最为诡异的，就是...
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10句
孤独者的任务是加倍孤独。
齐奥朗
我站着立下决心；我躺下——把它取消。
齐奥朗
生命在疯狂中创生，在倦闷中解体。
齐奥朗
我们的踌躇是我们正直的标志；我们的笃定，却标志着我们的欺瞒。一个思想者的不诚实可以通过他提出的明确观点的数量看出来。
齐奥朗
一个作家不耕耘自己的狂妄自大，反而任其低迷，只会变得不幸。很快他就会发现，变得平庸是要付出代价的。
齐奥朗
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族，会不断地否认自我，直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
极度的疲惫近似于狂喜，但会让人落到认知的底端。
齐奥朗
卖淫跟哲学一样，都处于社会边缘，而卖淫，这个清醒流浪学院所提出的最高教义，就是对人对己都不抱任何信念。
齐奥朗
倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。
齐奥朗
我既没有愁苦到足以成为一个诗人，又没有冷漠到像个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。
齐奥朗
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10句
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
陆小曼
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
卢梭
英国正在傲慢地觊觎着即使得到也对自己全无益处的东西。而北美正对一个如被忽略就会导致其灰飞烟灭的问题犹疑不定。英国的利益在于与北美进行贸易，而不是征服北美。
托马斯·潘恩
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我们仍然爱着……纵然如此；这“纵然如此”涵盖了一个无穷。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我无法与外物和解。每个瞬间都应该脱离时间，来给我一个吻。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
无法让我们触碰时间的音乐绝非真正的音乐。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
小时候，我和我的同伴们常常观察掘墓人干活以打发时间。有时候，他会递给我们一个骷髅头，我们拿来当足球踢。对我们来说，这曾是一种乐趣，任何悲丧的思想都无法为其蒙上阴影。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
许多年来，我都生活在一个神父的圈子里，他们的功劳簿上记载了成千上万次的临终傅油圣礼；然而，我认识的这些人当中没人对死亡感兴趣。后来我才明白，唯一能让我们从中获益的尸体，是我们自身正在酝酿的这一具。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
在无聊与狂喜之间上演着我们对时间的全部体验。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
“我所知道的一切，都是在姑娘们的教导中学来的”，一个接受一切又拒绝一切的思想者，理应如是慨叹。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
卖淫跟哲学一样，都处于社会边缘，而卖淫，这个清醒流浪学院所提出的最高教义，就是对人对己都不抱任何信念。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个哲人如果从体系与迷信中掉转了头来，但仍旧坚持走在世界的路上，就应该向世上最不教条的生灵——妓女——学习那种街头的皮浪主义。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
尤其是当他像她们那样，已经专门从事于疲惫的笑容，当人对他来说，都不过是一些顾客，而世界的街头，也不过是他贩卖自己苦涩的市场，就如同他的同行们，在那里贩卖着她们的身体一样。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
当孤独达到了某一程度，就应该停止去爱，也不该再被交配的迷人龌龊所玷污。一个不惜任何代价只想延续自身的人，跟狗几乎没有差别。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
孤独的人没必要跟宇宙开战，他是向自己发出最后通牒。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
快感成目的本身，其延长成了一门艺术；对高潮的规避是一项技术，性则俨然一门科学。从书本上学来的方法、得来的灵感都是为了增加欲望的渠道，被折磨的想像力得负责变换享乐的前戏，连精神本身也都管起了一个跟它的本性不搭，本来不该它指出的领域――这一切都是血液贫瘠化和肉身变态理念化的症状。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
没有上帝，一切尽在黑夜，而有了祂，光亮全无用处。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
生命是一种酩酊状态，间或被怀疑的闪电划破。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
我宁愿死于火焰，也不愿死于虚无。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
遇上一个人，只见他陷在一个深不可测又无法证真的世界里，四围的信念与欲望跟现实重叠在一起，仿佛一幢怪异的建筑。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
诅咒比神学和哲学沉思更接近上帝。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
“伪真”则在哲学活动与预言之中取得了胜利，前者不过是藏在那句“人们”之中的自矜，而后者更句句“我们”的巅峰。定义是抽象思维撤的谎，伟大的号召则是志工精神的闲扯蛋：一座神殿的基石上总有某个定义，而一种号召则一定能在其中纠集一帮信徒。所有的教育都是这样开始的。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
当个民族的血脉中再没有任何一种偏见的时候.，他还拥有的资源就只剩他自我分解的意志了。如同音乐这门学问崩溃的过程，他诀别激烈昂扬、抒情浪费、多愁善感和盲目顺从。从此以后，他再不能不带嘲讽地膜拜:“距离感”从此便成了他的禀性。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
跟精神一样，心灵也打造乌托邦，其中最为诡异的，就是一个称作故乡的宇宙。在哪里，人可以从自己得到休憩。而宇宙，不过是我们一切困倦通天的枕头。
齐奥朗
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尼采最大的优点是懂得如何保护自己免于圣洁，要是他放任天然的冲动，他就会变成一个帕斯卡尔，外加众圣徒的全部癫狂。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
人民从一场生产催眠中苏醒过来，清醒时代揭幕在即，众人操弃的只是些空洞的范畴。神话变回了概念:衰败伊始。而其后果也明显起来:个体都在想话，他把生命转换为目的，把自己提升到一个小小例外的高度。而这些例外的总和，既已构成了一种文明的亏空，也就喻示着消失。人人都达到精明的境界――可是，完成伟大时代之杰作的，难道不是那些上当之人光芒四射的愚蠢吗？
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
人要学会珍惜！珍惜每一缕阳光的温暖！珍惜每一口空气的悠然！珍惜每一次心跳的感动！
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
任何对死亡迷恋的人，都会对生命有种不真实感。并不是对死亡的迷恋造成了你发现生命是不真实的，而是当你发现生命没有实质，生命什么也不是，是幻觉时，对死亡的迷恋就驻扎进来了。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
若没有一个高于灵魂的序列存在着，灵魂便只可能沉没于肉体中——而生理忕态就成了我们那些哲学生惑的最终真理。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
时代的回响将一直迫害你，直到你最终的隐身之处……如果什么也无法阻止你流血，那观念本身也会被染成红色，或是一个挤一个，就好像一团团的癌细胞。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
他们行动的源头在于我们禁不住无意识地会自诩为时代的中心、理由与终点。本能的反射狂傲，把我们自己所是的那么小块血肉与意识化成了星球。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
同类并非我们的宿命，而是堕落的诱因。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个人的道德修养不会随着年老而变好。也不会变得更智慧。与人们想象的恰恰相反。人从变老中不会有任何所得。但随着一个人越疲惫，就好像越能给人以智慧的印象。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族，会不断地否认自我，直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一切关键所经历都是负面的，生存的堆积层缺乏厚度，心灵与存在的考古学家，挖掘它们，找到最后，就只会面对一片空虚的深渊。而那时他再怎么怀念表象的装点也就无济于事了。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一套救赎理论只有从“存在等于痛苦”这个公式出发才有意义。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一种文明，如果生命成了它唯一不舍的关注点，那这文明也就开始衰落了。巅峰时代从来都只是为了价值本身去培植价值，而生命不过是实现价值的一种中介面已。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一种文明，在涉猎了一切问题，在完全扭曲了这些问题以后，要经历的垂死，比起它开初那种处女般的无知来说是更吸引人的。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
意识到不幸是一种太过严重的病症，……。它拉低了地狱的荣耀，将岁月的屠宰场也划归了田园风光。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
意识到衰败的人常犯的错误，是想要抵抗它，而实际上我们应该鼓励它:因为衰败发展下去，敏会衰竭，从而使别的形式得以生成。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
由于他建造了一套谬误系统，所以他只好为一些蠢得惊人的原因而痛苦，同时又向一些可笑之至的价值投杯送抱。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
挣脱了目标，挣脱了一切的目标以后，我的那些欲望与痛苦，我只保留它们的公式。顶住了想作总结的诱或，我便战胜了精神。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
种文明从农耕演变到吊诡，在这两极之间进行着野蛮与神经质的斗争:创造的时代那种不稳定的平衡也由此而来。斗争接近尾声，切前景都已敞开，却没有一个能够勾起同时倦怠警醒的好奇。那时就轮到醒悟过来的个人在虚空中发展自我，让理智的吸血鬼狂饮文明那已经败坏的鲜血。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
