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「我眷恋尘世，却恐惧世人，不若拥抱寒夜。」- 尼采经典语录
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我眷恋尘世，却恐惧世人，不若拥抱寒夜。
尼采
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畏惧沉默的人不再逃离。他们选择在人群中迎接沉默，似...
我们的世界里既有美妙的音乐，也有极端的痛苦。
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
尼采
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。
尼采
保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。
尼采
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
大家应该勇于让自己的灵魂处于荒芜地带，因为那样才能让自然给予你新的启示。
尼采
在哲学史上占有重要地位
大众利益让个人摆脱孤独，为个人的一切牺牲提供了合理性。
尼采
在哲学史上占有重要地位
精神卓越者的精神生活也会愈发完整、美满，仿佛一件逐步变得完美的艺术品。
尼采
在哲学史上占有重要地位
可是对于逝者来说，这些外界影响就不复存在，因为他们是以灵魂的形态去接近自然，感知世间万物的力量。
尼采
在哲学史上占有重要地位
空间上的亲近并不意味着心灵上的亲昵。
尼采
在哲学史上占有重要地位
你终究会回到自己的岛屿独处，独自面对痛苦、欢乐以及无边的思绪。
尼采
在哲学史上占有重要地位
宁肯站着死去，也不愿跪着苟活。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能的在刺激中寻求慰藉：同时人们又本能的意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人们渴望自己得到重视，不过是想要证明自己有用。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人想要生存便注定要反抗，但这种反抗不应超过界线，这也是人与人之间和平共处的重要原则。
尼采
在哲学史上占有重要地位
如果孤独之人失去了自己熟悉的环境，那么他就不得不成为一个游荡者。
尼采
在哲学史上占有重要地位
如果生存意味着受苦，那么人类还能坦然地说“我渴望生存”吗？
尼采
在哲学史上占有重要地位
如若寻觅不到那块净土，我宁可直面无尽的孤独。
尼采
在哲学史上占有重要地位
诗人的工作便是想象，在想象中建造自己想要的的世界。
尼采
在哲学史上占有重要地位
是的我成长了。而这份成长让我的感官变得迟钝、麻木。这是命运的迫害给我带的意想不到的好处。
尼采
在哲学史上占有重要地位
树是在用自己的全部生命力成为天地间独一无二的存在。“生命只有一次，我也一样，我的根、我的叶子、我的树干，甚至我的每一个细胞，都只有一次生命，逝去便无法复活。所以我会牢牢抓住这次生命，让全宇宙都能感受到我的呼吸，这便是我存在的意义”。
尼采
在哲学史上占有重要地位
所以我们才会把自己贴在窗前，饥渴的呼吸着空气，贪婪地拥抱月光。天底下唯有这份静谧，才能让我们心中的欲火烟消云散。
尼采
在哲学史上占有重要地位
所有人都得直面死亡，没有任何东西可以拿来慰藉。
尼采
在哲学史上占有重要地位
他虽然有些懒惰，但却是个招人喜欢的家伙。我认为，只有魔鬼才是这天地间最忙碌的人。或许在他统治的王国里，谁也不允许闲着，即使偷闲一个下午也不行。并且，也只有魔鬼才会对懒散之人大发雷霆。
尼采
在哲学史上占有重要地位
畏惧沉默的人不再逃离。他们选择在人群中迎接沉默，似乎人群才能让自己放下对沉默的畏惧。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们的世界里既有美妙的音乐，也有极端的痛苦。
尼采
在哲学史上占有重要地位
无声的沟通反而振聋发聩。
尼采
在哲学史上占有重要地位
笑者常幸，哭者难行。
尼采
在哲学史上占有重要地位
一切都是为了让自己在苦难中滋生爱的火苗，借着他的作品，点燃他的世界，灼烧整个时代。
尼采
在哲学史上占有重要地位
由此可见，栖居不过是占用住所罢了。
尼采
在哲学史上占有重要地位
只要让他们的灵感在某个瞬间爆发，他们眼中便没了人群，唯有无边无际的想象空间。那一刻，他们早已忘却周边的旁观者，只有思考，孤独的思考，才是他们永恒的伙伴。
尼采
在哲学史上占有重要地位
只有蠢人才会事无巨细，在任何事上都耗费自己的精力。而那些敢于忙里偷闲的人，才是真正有能力的人。
尼采
在哲学史上占有重要地位
只有当我们的价值观可以接纳痛苦的时候，我们才有可能创作出最接近完美的美。因为那时我们不是在回避残缺与丑恶，而是把他们作为美的一部分呈现。
尼采
在哲学史上占有重要地位
只有那些不再生活中迷失的人，那些不以现实中激情为目标的人，才能收获另一个自我。
尼采
在哲学史上占有重要地位
儿童们每天来到学校，并不是以纯粹的学生——致力于学习的人——的面貌出现的，他们是以形形色色的个性展现在我们的面前的。每一个儿童来到学校的时候，除了怀有获得知识的愿望外，还带来了自己的情感和感受的世界。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
确定教学目标的技巧。紧扣课标、立足教材、难度适中、多为分层、表述明确。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
教学资源开发的基本原则。教材是最基本的教学资源、教师是最重要的教学资源、多样化的开发教学资源。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
选用教学方法的技巧。考虑教学目标、考虑教学内容、考虑学生特点、考虑教师素养、考虑综合运用、考虑尝试创新。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
随着理论研究和实践探索的深入，在综合已有知识的基础上，可以将教学过程划分为“明确教学目标”“激发学习动机”“感知教学材料”“理解教学材料”“巩固知识经验”“运用知识经验”和“测评教学效果”7个基本环节。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
说课的类型。点式说课，这里的“点”可以提现在教学内容层面，如某个重点、关键点、拓展点或创新点等。线性说课。这条“线”可以是教学内容发展的脉络。层面说课。指说内容、说学情、说目标、说过程等多个层面。块状说课。一个学段、一个年级或一册教材可以作为模块，一个或若干个单元可以作为模块，课程知识结构中若干个知识点组成的知识块也可以作为模块。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
说课的设计主要沿着理解课程文本、理解学生情况、整体思考教学、撰写说课文稿和开发辅助媒体5步骤进行。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
在“观”学生的时候，教师也应当看到，学生既是现时的存在，当时当下的学生具有特定的表现，而且，学生也是历时的存在，每一个现时的存在，都是向过去和未来两个方向无限延伸的持续体。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
人类的潜能有不同的趋向，有的潜能趋向于善，有的潜能趋向于恶，有的潜能既不趋向于善也不趋向于恶。教师要考虑到不同潜能的不同道德趋向，不能盲目地尊重学生的所有潜能，而应选择于决定对哪些潜能加以培养、对哪些潜能加以忽视以及对哪些潜能加以控制与排斥。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
从起源上看，学习乃人的本性；从过程上看，学习是建构的过程；从价值上看，学习能够通达自由。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
学习并不是一个“搬运”的过程，不是教师将自己头脑中的知识搬运到学生头脑中，也不是将教材上的知识搬运到自己的头脑中，学习是学生基于自己已知道的知识，去建构新知识和对新知识的理解。学习是一种“建构”的过程。
曾文婕
华南师范大学教育科学学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
