「班级诸多工作无须集中在几位同学身上，可采用多人担负，有些岗位可以轮换，让大家都有锻炼的机会。能力是练出来的，经验是靠积累的。个人的价值都是在为群体、为他人作出了贡献以后才能体现出来。要每名学生提升能力、实现个人价值，最好的途径就是把他们放到群体之中，为群体作贡献。」- 于漪经典语录

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班级诸多工作无须集中在几位同学身上，可采用多人担负，有些岗位可以轮换，让大家都有锻炼的机会。能力是练出来的，经验是靠积累的。个人的价值都是在为群体、为他人作出了贡献以后才能体现出来。要每名学生提升能力、实现个人价值，最好的途径就是把他们放到群体之中，为群体作贡献。

于漪 于漪
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就基础教育而言，树人的工作就是给人打基础，把根扎正、扎牢、扎深，助他一辈子青枝绿叶，生意盎然。
于漪 于漪
教育就是把人，把人的灵魂、精神引出洞穴，引向真理世界，从黑暗引向光明，达到真实之境。也就是说，“真正的教育”是促使灵魂的转向，并用力将灵魂往上拉，达到高处的真实之境。这种灵魂的转向，实际上就是人生境界的提升。
于漪 于漪
树立“人”的观念，尊重学生是有灵性可塑造的人是教育学生的前提。
于漪 于漪
课要教到学生身上，教到学生心中，思想、情感微波荡漾，成为他们良好素质的基因，终身受益。基础教育教的是知识的“核”，是最不易老化的，伴随人的一辈子。
于漪 于漪
在班集体中，学生是学习共同体，教师在管理者与参与者的角色之间转换，制度约束有益于规范行为和纪律，学生的主人翁意识有利于挖掘潜能，良好的班级文化形成有助于凝聚力的产生。因此，需要“法治”、“人治”、“文治”并驾齐驱。
于漪 于漪
眼看、耳听、口说、手触，更要用心，体会、体验、思考，拆除师生之间的“隔”——壁垒，真心实意成为朋友，甚至忘年交。
于漪 于漪
在教育的语境中，生命间的对话演绎着教育事业的富饶。它既是一种教化，又是一种熏陶；既是美的历程，也是善的结果；既是和谐的交响曲，也是错落斑斓的万象之趣；既是对历史的凝望思辨，也是现实的审慎前行。
于漪 于漪
关键在教师要真正相信榜样的力量。不仅要真信，而且要用真情向学生浇灌。
于漪 于漪
教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
于漪 于漪
无论是“成人者”，抑或是“受教者”，都在教育实践中履行着不同的“知”和“觉”；无论是“成人之道”，还是教育过程中的“成己修为”，最终以“止于至善”为目的。教育，是一个充满生命力的温暖的词汇，它记录着人类“求好的历程与结果”。
于漪 于漪
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人不能独自活着，独自活的人，仅是生存。生活着的人，需要驯养和被驯养。
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语文老师
服从儿童发展的语言需要——通过母语教学，使儿童实现健康成长。而沉静、虔敬——对伟大事物的凝视、倾听和冥思，则是儿童成长的必需。
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做自己喜欢的事情，是好的；做积功德的事情，是好的。
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重要的不是水平高低，重要的是真心的有无。
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阅读是一种幸福的能力，少部分人天生带来，大多数人需要经过培养从未拥有。播种快乐，播种幸福，培养幸福的能力，这才是语文教师的职责。
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累到了，活该；气到了，活该！佛渡众生，十之一二，何况是我们？怪只怪自己修炼不够，居然动了真气。应当把所有的不如意当作修炼的机会。所谓境由心造，常常记得生活就是修行——直心是道场，班级是道场。
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境由心造，所谓得失，方寸间事。
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视野，在不知不觉和自然而然中扩展；观念，在不知不觉和自然而然中更新；点子，在不知不觉和自然而然中萌生；行动，在不知不觉和自然而然中趋于合理和完善。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
对我这样的人来说，若要成功地言说一个故事，仅有感动是不够的——除非故事里有我；如果自己不曾居在故事的内核，我便没有融于文本的润泽及君临课堂的气度——朋友欣赏的所谓“场力”，便无从形成并波动。实实在在，说故事，是在说自己。既说自己的拥有，也说自己的期待。听者知否不重要，对我这样的人来说，做什么，都是为自己——都是服从于展开和生长自己的需要。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
清凉包着温暖，简单蕴着丰盈，伤感融着甜蜜。曾经深深打动我的，终于一一讲述，因为终于在故事里找到了自己——更确切地说，是故事的境界，一点点生长、融入我的生命……无论世界多么坚硬，总有星星点点的柔软——顽强地生长。我在讲故事。我在播种星星点点的温暖、柔软和光明。
薛瑞萍 薛瑞萍
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昨天晚上，我和爸爸一起读了《红鞋子》。爸爸说，老师是一只红鞋子，父母是一只红鞋子。两只鞋子要互相找到，一起齐心协力地往前走，教育孩子的道路才能越来越宽广。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
根器有利钝，悟性有深浅，能随教师指点当时懂得的，毕竟是少数。大多数人需要经历一个似懂非懂而渐至了然，最终能够自己发挥的过程。在这一过程中，伴着循循善诱的鹦鹉学舌和硬性记忆是必不可少的。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
不尽有为，不往无为。
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承认差别，平心尽力。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
佛也承认人的根器有上中下的区别，佛也悲叹对于无根枯木的束手无策。何况是教师？
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知道想成为什么样的人，已经是了。知道想要过什么样的生活，正过着。知道所爱在哪里，也赢得了所爱的爱。我很满意，我对命运充满感激。将来的日子里，唯愿自己做得更好，给得更多。
薛瑞萍 薛瑞萍
语文老师
眼中有人，心中有人，是教育“以人为本”最直接的表达。做到“有教无类”，不能把一部分学生放在阳光下，而另一些则成为视线的死角，选择性地忽略；做到“因材施教”，欣赏差异，引导每一个个体更好地发展，不做千篇一律没有性灵的躯壳。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
有位性格敦厚的学生曾一本正经地对我说：“你的课很好听，我很喜欢，可惜我不会。”这句话对我触动很大，促使我认真思考；我不是演员，是教师，“好听”有什么用？要教会学生才是教学正道。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
课从来不十全十美，常伴随着问题，缺陷，不足，乃至错误，我本着实事求是的态度与同行交流，不讳过，不掩失，求其真，也许这获得了同行的包容与认同。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
树立“人”的观念，尊重学生是有灵性可塑造的人是教育学生的前提。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
眼看、耳听、口说、手触，更要用心，体会、体验、思考，拆除师生之间的“隔”——壁垒，真心实意成为朋友，甚至忘年交。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
关键在教师要真正相信榜样的力量。不仅要真信，而且要用真情向学生浇灌。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
教课绝不只是讲究教学的技能技巧，绝不只是局限于客观地传授知识，而是要扣紧文中语言文字的表述，倾注自己的真情实感，拨动学生的心弦，赢得和鸣共振的效果。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
最为要紧的是引导学生树立在班级里的“主体”意识，是“我们”的班级，不是班主任一人的班级，不是几名班干部的班级，而是我们班级里的每一个成员的班级，“我”也是班级的主人，要发挥主体作用。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
课要教到学生身上，教到学生心中，思想、情感微波荡漾，成为他们良好素质的基因，终身受益。基础教育教的是知识的“核”，是最不易老化的，伴随人的一辈子。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
每接一个新班，我总要设计一个《学生谱》，简要记录他们的德、智、体、美现状及变化，特别注重他们的爱好、优点、特长。开始借助文字记载，时间一长，全在脑子里，个性迥异，鲜活可爱。此时，心中真有学生了。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
支撑我的理念是：教育更要花力气抓，要把人教出个“人”的样子，弘扬人性，驱散兽性，要有道德有良知。为此，尽心尽力，把一个个乱班带好，获得学生家长的认可。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
沟通要从学生与家庭的实际情况出发，有理有情有节，千万不能采用向家长告状的形式。家长最讨厌教师告状，学生也最讨厌教师告状。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
在班集体中，学生是学习共同体，教师在管理者与参与者的角色之间转换，制度约束有益于规范行为和纪律，学生的主人翁意识有利于挖掘潜能，良好的班级文化形成有助于凝聚力的产生。因此，需要“法治”、“人治”、“文治”并驾齐驱。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
教师又必须目光精细，有些看来是不大的事，背后支配的却关系到性格或思想品德，如不深入了解，及时指出，会成为健康成长的障碍。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
教育就是把人，把人的灵魂、精神引出洞穴，引向真理世界，从黑暗引向光明，达到真实之境。也就是说，“真正的教育”是促使灵魂的转向，并用力将灵魂往上拉，达到高处的真实之境。这种灵魂的转向，实际上就是人生境界的提升。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
习惯培养是一个由被动到主动到自动的过程，就其心理特征而言，被动阶段是遵从；主动阶段是认同；自动阶段是内化，觉得这样做才应该，才舒服，才快乐。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
就基础教育而言，树人的工作就是给人打基础，把根扎正、扎牢、扎深，助他一辈子青枝绿叶，生意盎然。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
在教育的语境中，生命间的对话演绎着教育事业的富饶。它既是一种教化，又是一种熏陶；既是美的历程，也是善的结果；既是和谐的交响曲，也是错落斑斓的万象之趣；既是对历史的凝望思辨，也是现实的审慎前行。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
交谈的目的要让家长愿意听，听得进去，出主意，共同想办法。教师出于爱心，要多讲优点与进步，少讲缺点与错误；多以事论理，少就事论事；多激励进步，少冷言冷语。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
无论是“成人者”，抑或是“受教者”，都在教育实践中履行着不同的“知”和“觉”；无论是“成人之道”，还是教育过程中的“成己修为”，最终以“止于至善”为目的。教育，是一个充满生命力的温暖的词汇，它记录着人类“求好的历程与结果”。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
教材是教学的依据，学生学习知识、培养能力、获得心灵成长养料的珍宝，思想须有高度，文化须有厚度，绝不是选择一些文章汇聚起来就符合学生成长的规律，怎么组合，须有科学依据，不能贬低它的作用，只作为学习语言文字的一个例子。
于漪 于漪
“人民教育家”获得者
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亚米契斯 亚米契斯
意大利儿童文学作家
他总爱给大家表演扮兔嘴，皱起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那样子引得我们哄堂大笑。
亚米契斯 亚米契斯
意大利儿童文学作家
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亚米契斯 亚米契斯
意大利儿童文学作家
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