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「人的野心是没有穷尽的，所以不要成为纯粹的工具人。」- 罗翔经典语录
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人的野心是没有穷尽的，所以不要成为纯粹的工具人。
罗翔
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纯粹
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一个开放的民族，从来都应该以开放心态去汲取一切人类...
人生的价值，不是在于长度，而是在于深度。
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10句
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔
卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
罗翔
道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
罗翔
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
快乐要适可而止，不要像这气球，等它的气全漏光了，才放手，就没意思了。
亦舒
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
我们只有在不容易中来学会从容地接受人生的命题，演好自己的剧本。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
承认你整个人就在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人性的幽暗不仅需要外在的法律制约，还需要内在的德行约束，更需要信念的源力。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
真正的爱从来不是一种表演，它常常体现在每天的待人接物中对某个个体发自内心的尊重。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
所有的幻想着通过捷径来体验快乐的尝试，最终带来的一定是痛苦与空虚。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
良心是唯一不能从众之事。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们不要在自己的坚守上附加不着边际的价值，并让他人成为我们信念的牺牲品。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
弱者也有权利生存，生命不能用功利主义做比较。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生最大的奴役，就是无法实现“知道”和“做到”之间的跨越。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
只有一个人能够诚实地面对自己的时候，他才能够真实地面对他人和世界。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
基于感觉的爱都有自恋的成分。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
浪漫主义是对既定规则的冲突。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
要爱具体的人，不要爱抽象的人。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
因真理，得自由，以服务。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
要用行动而不是空想来对抗人生的痛苦和焦虑。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
没有约束的自由往往开启的是一条通往奴役的道路。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
一个开放的民族，从来都应该以开放心态去汲取一切人类的智慧成就。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生的价值，不是在于长度，而是在于深度。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律是对自由的捍卫，在秩序中才有拥有真正的自由。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们所拥有的物质利益都并非我们所配，白白得来，白白舍去，在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、民族所形成的偏见。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生如戏，全靠演技，但请记得，最重要的是演好自己。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人生就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
虐待儿童的行为不仅会创造不幸福的、困惑的儿童，还会创造具有破坏性的青少年和施加虐待的父母，以及让人迷惑的、荒谬的社会。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
只要我们鄙视他人，高估自己己的成就(“我能做的，他做不了”)，那我们就不会为“得不到成就，就得不到爱”这一实事而感到悲痛。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
鄙视是弱者的武器，也是对自己某些不受欢迎的情感的防御。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
病人必须在移情中、在内心中找到他童年时期的父母，并有意识地体会到父母的操纵与鄙视，这样才能从中解脱。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
当病人了解到自己的事实真相后，就没有必要为了逃避它而不断地陷入幻想与否定中，然后我们就会明白，我们一生都在害怕和抵制一些根本不会再发生的事情，因为这些事情在我们毫无抵抗能力的生命初期早就发生过了。创造力也是如此。创造力的前提是体会悲伤，而不是我们经常认为的神经症。许多艺术家都相信，精神分析会夺走他们灵感。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
毫无例外地，我在所有的案例中都发现了同样的模式:完全否认经历过的痛苦，将施虐的父母理想化。在成人的过程中，这两种行为都导致毁灭或者自我毁灭。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
如果孩子的自恋需求能够得到满足，那么他们就能独立自主，获得情感的力量。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
如果我们意识不到孩子的苦痛，那么成人主宰孩子就会成为人类社会的常态，没有人会重视并认真对待此事，这件事会完全被当作是无所谓的，因为他们“只是孩子”。但是二十年后，孩子长大成人，他们不得不在自己的孩子身上进行报复。他们或许会花大力气同世界上的暴行做斗争，却无法认识到自己内心埋藏着过去被施暴的经历，因为这些经历藏在了理想化的美好童年之后。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
一个人可以有多种方式在不知情的情况下把自己童年遭受的歧视传播给别人。例如，有些人从不破口大骂，出口成“脏”，显得友善高雅，然而他们总是传递给别人这样一种感觉，好像别人都很可笑、很蠢、很吵闹，反正与他们相比都太平庸。他们自己并不知情，也肯定不想这样，但他们的确散发着这种感觉。这背后的原因肯定是父母的态度留在他们心中的投射，而他们从没有意识到这种投射。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
在孩子生命的最初几年中，母亲是他认识社会的媒介。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
自大的成功人士目空一切，甚至鄙视自己的真实自体。因为他们的鄙视表明他们认为:“一个人如果不具备我的品质，那这个人就一无是处。”这也意味着:“假如没有这些成就和天赋，我根本无法得到爱，也不会被爱过。”因此，弱小无助、任人摆布、讨人厌、难对付的孩子就只能遭人鄙视。自大也维持了“我是被爱的”这一幻想。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
自恋障碍的病人可能在生活中鄙视过许多人，例如“愚蠢弱小的”弟弟妹妹或者没有教养什么都不懂的父母。所有的鄙视都有一个共同的作用，那就是抑制自己不愿表现出来的情感。鄙视弟弟妹妹，常常是因为嫉妒他们；鄙视父母，能够帮助病人逃避无法理想化父母形象的痛苦。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
母亲没有给孩子足够的空间，让他去体会自己的情感和感觉。孩子便发展出一些能满足母亲需要的东西。虽然这些东西在当时保障了他的生存，即获得父母的爱，却妨碍了他在以后的人生中成为他自己。这种情况下，属于孩子这个年纪的自然的自恋需求就无法融入他正在形成的人格之中，而是会被压抑或者分裂出去，从而继续保持其早期原始的形态。这也令这些需求以后更加难以融入。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
被父母自私地占有的孩子仍然可以不受干扰地发展其智力，而他的情感世界则得不到发展。这对他的身心健康会产生严重的影响。
爱丽丝·米勒
儿童心理学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
