「孩子反叛的时候，并不是代表这些孩子希望做得不好，他们所希望的只是得到注意，所以萨提亚模式也试着在帮助这些孩子得到一个正向的注意。」- 约翰·贝曼博士经典语录

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孩子反叛的时候，并不是代表这些孩子希望做得不好，他们所希望的只是得到注意，所以萨提亚模式也试着在帮助这些孩子得到一个正向的注意。

约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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问题不是问题，问题就是解决方案。如果孩子不上学，那是他的解决方案；如果有人想自杀，那是他的解决方案；如果有人抑郁，那也是他的解决方案；问题是失去功能的解决方案！所以，聪明人，学会这个，学会问“那真正的问题是什么？“学习，找到真正的解决方案。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
如果我们过去一直在讨好父母，当我们停止讨好，试图做到一致时，往往会发现父母会愤怒地指责我们。于是我们感到内疚，又回到了原来讨好的模式中，心里却隐藏着愤怒。从治疗师的角度看，父母从依赖到指责，其实说明他们的能量在增加，我们应该欢迎这个变化，而不是感到内疚。指责代表他们在乎你。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
关于与”自我“的连接，“接纳”自己是第一个层次，再往上是'爱'自己，再往上是“欣赏”自己，再往上是“庆祝”生命。我们要学会庆祝生命，为每一天的自己而庆祝！
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
大多数的时候人们之所以会离婚就是因为他们无法处理夫妻间的差异性，如果你们没有一个好的婚姻至少你要有一个好的离婚。我们所谓的好的离婚是指最起码这个离婚对孩子有一个正向的影响。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
当发生了婚外情时，我们的婚姻实际上就已经破产了。婚外情之前，夫妻之间一定已经发生了很多事。如果我们不停地指责说“我们的婚姻破产了！我们的婚姻破产了！！我们的婚姻破产了’！！！这是毫无用处的。我们也许可以说：“我们一起来修建“。这会更加有效。
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叛逆其实就是一个信息：它告诉你有一些东西需要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变，有时候是整个家庭都需要做改变的。
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人的任何负面行为都可以理解为出于某种饥渴和伤害。饥渴包括对爱的饥渴、对认可的饥渴和希望被人看到听到的饥渴……是自我对于完整和表里一致和联结的渴望。而受伤反映了成长期的最初阶段，因为接受的教育是必须压抑自己的天性达到顺从，所以就会让真正的自我受伤。
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老师告诉我们，眼泪是语言，它是我们内在情绪的表达，有六种类型的眼泪。
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当我们说“我不要什么“的时候，我们就把能量集中在了负向的东西上；在萨提亚模式里，我们要聚焦正向，我们要说“我要什么“。乌云遮住了太阳，我们说“我不要乌云“的时候，我们就在聚集负向能量；我们说“我要太阳“的时候，我们就在聚集正向能量。
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你最好的朋友一直在等着你，准备去爱你、认可你、欣赏你，但是你听不到他。这是很悲哀的。这个朋友就是你自己。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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父母没有因为宝宝的出生而忽略彼此，还像宝宝未出生前一样相亲相爱，甚至如恋爱时那般甜蜜，就是你们给宝宝最好的礼物。温馨的家庭氛围能让'小不点'拥有安全感。
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父母给孩子最好的礼物是父母间一段很好的婚姻，而对于孩子的教育，其实更应当去关注每一个孩子究竟是怎样一个人，他们内心需求什么，他们在想什么。
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萨提亚模式泰斗
如果你的伴侣不愿意改变，这并不是问题。问题是：你是否愿意改变？
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萨提亚模式泰斗
大多数的时候人们之所以会离婚就是因为他们无法处理夫妻间的差异性，如果你们没有一个好的婚姻至少你要有一个好的离婚。我们所谓的好的离婚是指最起码这个离婚对孩子有一个正向的影响。
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萨提亚模式泰斗
帮助孩子确立自我价值感，建立自信，学会爱与被爱，让他们愿意学习新的东西，愿意去冒险，是每个家长留给孩子的最好礼物。
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萨提亚模式泰斗
关于与”自我“的连接，“接纳”自己是第一个层次，再往上是'爱'自己，再往上是“欣赏”自己，再往上是“庆祝”生命。我们要学会庆祝生命，为每一天的自己而庆祝！
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中国家庭最大的问题是，夫妻双方如果总以指责和争吵解决问题，孩子就不会有高的自尊，也不会尊重自己和别人，这种创伤可能会导致一个人一生都没有安全感和渴望爱。
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萨提亚模式泰斗
“孩子不是教出来的，是养出来的！“萨提亚心理观点提出，“孩子没有问题，如果孩子有问题，那一定是父母的问题。“孩子现有的问题都是父母亲手造成的，孩子成长有几个关键时期，如果父母在孩子成长的关键期给予他们必需的心理营养，以后孩子就可以自然顺利地成才，可谓事半功倍。
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萨提亚模式泰斗
法官通常最初来自于父母的指责，孩子把这些指责内化为自己的法官。
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萨提亚模式泰斗
“我应该(should)改变“，“我想(want)改变“，这些话对我来说是毫无意义的。我希望听到的是：“我要(will)改变“，“我正在改变“，“我已经改变“。你要为自己的生命负责，从现在就开始。
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萨提亚模式泰斗
只是“理解“了妈妈的原生家庭和成长经历，知道她为什么会成为她，这是不够的。“理解“还只停留在头脑层面，“接纳“在中间，“原谅“是在心里。只有在心里“原谅“了，你才是真正地“放下“了。
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萨提亚模式泰斗
我肯定我自己的话，可以让孩子们看到我是如何做到的，这是最好的教育方式。身为父母亲的你，要降低你的批判和指责，要接纳孩子，你不是一定要孩子这样或者那样做，如果你可以接受这些孩子的话，不对他们的行为带着批判的态度，那你就可以教育他们如何肯定自己。
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萨提亚模式泰斗
如果你经常评判自己或别人，代表你内在有一个法官在工作。对于你的法官，你可以这样做：a.欣赏他，因为他希望你更好；b.接纳他，但可以不喜欢他；c.把他变小，不赋予重要性；d.让法官放假或退休；e.把法官当作一个信差，看看他背后是什么。
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萨提亚模式泰斗
你最好的朋友一直在等着你，准备去爱你、认可你、欣赏你，但是你听不到他。这是很悲哀的。这个朋友就是你自己。
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萨提亚模式泰斗
当你变得更真实（genuine)，你就会变得更和谐。
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不要让自己成为麻烦的一部分，让自己成为解决方案的一部分。
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问题不是问题，问题就是解决方案。如果孩子不上学，那是他的解决方案；如果有人想自杀，那是他的解决方案；如果有人抑郁，那也是他的解决方案；问题是失去功能的解决方案！所以，聪明人，学会这个，学会问“那真正的问题是什么？“学习，找到真正的解决方案。
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自尊，就是你有多正向地体验自己。
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当我们说“我不要什么“的时候，我们就把能量集中在了负向的东西上；在萨提亚模式里，我们要聚焦正向，我们要说“我要什么“。乌云遮住了太阳，我们说“我不要乌云“的时候，我们就在聚集负向能量；我们说“我要太阳“的时候，我们就在聚集正向能量。
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老师告诉我们，眼泪是语言，它是我们内在情绪的表达，有六种类型的眼泪。
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不要把你的价值建立在别人如何对待你的方式上。
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如果把责任看成一个机会，责任与负担就有了很大的差别。机会的回报是正向的，负担的回报是疲惫和怨忿。
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萨提亚模式泰斗
把你的负面感受当做一个信差，他只是来告诉你，你内在有一些不和谐。但是我们往往倾向于把信差杀了。然而我们也不要被信差误导，因为他只是个信差。要去探索：那个信息代表了什么？要欢迎你的信差，并聆听他。
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再婚是一个比较复杂的过程，由以前的两个成人变成现在的四个成人介入。每个人都可以接受彼此的差异，你并不是因为喜欢他与你的差异才去接受它，而当你接纳了这件事情之后才会看看到底发生了什么，有什么变化。我们发现，如果一个再婚家庭要达到和谐至少要花两年的时间来处理彼此的差异。
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萨提亚模式泰斗
和孩子发生联结。我们现在很少能听到孩子内在的声音，大都是从外在行为上回应他们。如果我们能够听到孩子内心有什么样的感受，他们才可以和你分享他/她的那些感受。你不见得需要完全接受，但是你至少要能听到他/她的内在发出了哪些声音。
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萨提亚模式泰斗
好好照顾好自己，然后去帮助别人。
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人的任何负面行为都可以理解为出于某种饥渴和伤害。饥渴包括对爱的饥渴、对认可的饥渴和希望被人看到听到的饥渴……是自我对于完整和表里一致和联结的渴望。而受伤反映了成长期的最初阶段，因为接受的教育是必须压抑自己的天性达到顺从，所以就会让真正的自我受伤。
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萨提亚模式泰斗
当发生了婚外情时，我们的婚姻实际上就已经破产了。婚外情之前，夫妻之间一定已经发生了很多事。如果我们不停地指责说“我们的婚姻破产了！我们的婚姻破产了！！我们的婚姻破产了’！！！这是毫无用处的。我们也许可以说：“我们一起来修建“。这会更加有效。
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萨提亚模式泰斗
如果我们过去一直在讨好父母，当我们停止讨好，试图做到一致时，往往会发现父母会愤怒地指责我们。于是我们感到内疚，又回到了原来讨好的模式中，心里却隐藏着愤怒。从治疗师的角度看，父母从依赖到指责，其实说明他们的能量在增加，我们应该欢迎这个变化，而不是感到内疚。指责代表他们在乎你。
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萨提亚模式泰斗
我不认为我们的父母很糟糕。我认为我们的父母只是做了一些很糟糕的事情，他们并不糟糕，他们也跟你我一样，是宇宙生命力的显化。
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萨提亚模式泰斗
给中国家长的建议：1、给孩子有质量的陪伴。中国的家长最常犯的错误是“总是太忙“，很少有时间给我们的孩子。其实所谓忙，不过是我们认为其他事情更重要，但时间最终会让我们了解什么才最重要。所以，如果你今天真的不能给孩子太多时间，就一定要在与孩子在一起的时候，给他们有质量的陪伴。
约翰·贝曼博士 约翰·贝曼博士
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然而这种诱惑不可轻视，因为我们自己的母亲可能很少认真地倾听我们，甚至从不会诚恳地向我们透露她的内心世界。但是我们生命中永不泯灭的伤痛又让我们不会沉溺于这个幻想之中。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
儿童心理学家
我们到底能为治疗自恋障碍做些什么呢？我们不能用理论去操控病人，而是应该让他们心中分裂的部分重新融合，让他们成为真正的自己。我们只有回顾那些痛苦的经历并接受其中的事实，才会不再寄希望于找到一个理解自己、能与自己共情的母亲。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
儿童心理学家
大量研究表明，健康的孩子吸收身边微小的情感“养分”的能力十分惊人。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
儿童心理学家
当病人有能力去悲伤，去直面童年时期的情感时，他就不必再依赖分析师了，治疗也进入了尾声。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
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当一个人可以自发、自然地接近自己的情感和愿望时，他也能从中获得依靠和自尊。他可以体会自己的情感，可以悲伤、失望或者需要帮助，而不用担心自己让母亲感到不安。当他受到威胁，他可以害怕；当他的愿望没有得到满足，他可以生气。他不仅知道自己不想要什么，还清楚自己想要的是什么。他也可以把这些自由地表达出来，不管他是因此被人爱还是遭人恨。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
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父母心里分裂的，不统一的部分投射到了孩子的心中。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
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孩子是无法与这样的无意识操控抗衡的。不幸的是，即便是父母也无法与之对抗，他们对此一无所知，哪怕是有所察觉也无法改变什么。在意识的层面，父母真诚地全身心投入地尽了自己的所能，所做的努力却是南辕北辙。无意识中，父母童年的悲剧总是在孩子身上重演。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
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科胡特认为，如果我们不把一个客体当成是他自己行为的中心，而是当成我们自己的一部分，那我们就自私地占有了他。如果别人不按照我们的期待或要求来行事，我们可能会感到非常失望、伤心，就像自己的胳膊突然不听使唤，或者某些理所当然的官能（比如记忆力）突然失灵了一样。突然失去对别人的控制，可能会引发我们强烈的愤怒。这种心态在成年人身上要比表面上看上去更普遍。我们喜欢把它称作一种病态的、不现实的、自私的心态。
爱丽丝·米勒 爱丽丝·米勒
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