「非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。」- 王阳明经典语录

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非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。

王阳明

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👤 更多王阳明经典语录 10句

大人者，忧不失其乐者也。

王阳明

王阳明

所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

王阳明

王阳明

俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

王阳明

王阳明

知行本体，即是良知良能。

王阳明

王阳明

学本于立志，志立而学问之功已过半矣。

王阳明

王阳明

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明

王阳明

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明

王阳明

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明

王阳明

明君无为于上，群臣竦惧乎下。

王阳明

王阳明

一念开明，反身而诚。

王阳明

王阳明

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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

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如果你恋爱，一心去恋爱。

巴金

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。

张爱玲

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焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。

金庸

他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

鲁迅

所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

王阳明

王阳明

女人是用来爱的，而不是用来了解的。

王尔德

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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

陶行知

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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

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人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

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40句相邻名言

方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉谷。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。

王阳明

王阳明

明代杰出的思想家

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

王阳明

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明代杰出的思想家

义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？

王阳明

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明代杰出的思想家

只不善看，亦便有病痛。

王阳明

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明代杰出的思想家

圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。

王阳明

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明代杰出的思想家

心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

王阳明

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明代杰出的思想家

性是心之体，天是性之原。尽心即是尽性。

王阳明

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明代杰出的思想家

笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？

王阳明

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明代杰出的思想家

好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理问立志。

王阳明

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明代杰出的思想家

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

王阳明

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明代杰出的思想家

穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

王阳明

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明代杰出的思想家

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明

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明代杰出的思想家

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

王阳明

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明代杰出的思想家

譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。

王阳明

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明代杰出的思想家

心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。

王阳明

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明代杰出的思想家

有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

王阳明

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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

王阳明

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处朋友，务相下则得益，相上则损。

王阳明

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破山中贼易，破心中贼难。

王阳明

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圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

王阳明

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人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。

王阳明

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明代杰出的思想家

日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

王阳明

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明代杰出的思想家

此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

王阳明

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明代杰出的思想家

人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

王阳明

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明代杰出的思想家

立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

王阳明

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明代杰出的思想家

攻吾之短者是吾师。

王阳明

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立学、立言之着，立德、立身之典。

王阳明

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明代杰出的思想家

克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

王阳明

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明代杰出的思想家

圣人必可学而至。

王阳明

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处朋友，务相下则得，相上则损。

王阳明

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致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

王阳明

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明代杰出的思想家

私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

王阳明

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明代杰出的思想家

心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

王阳明

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明代杰出的思想家

千圣皆过影，良知乃吾师。

王阳明

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知善知恶是良知。

王阳明

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能戒慎恐惧者，是良知也。

王阳明

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性无不善，故知无不良。

王阳明

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明代杰出的思想家

博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

王阳明

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明代杰出的思想家

知行本体，即是良知。

王阳明

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明代杰出的思想家

知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

王阳明

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明代杰出的思想家

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行