「一个人想干成点事儿，记住两句话：别把自己太当人，别把别人不当人。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。别把自己太当人，主打一个忍人所不忍；别把别人不当人，是要对人性有敬畏。」- 豆豆经典语录

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一个人想干成点事儿，记住两句话：别把自己太当人，别把别人不当人。就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。别把自己太当人，主打一个忍人所不忍；别把别人不当人，是要对人性有敬畏。

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🏷️ 标签： 人性 事 自己 记住 天下 别人 敬畏 规律
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想只管想的用，每个条件只管他这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没用，老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都正常。
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他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理，都会被歧读，只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人的、高招儿的，这就背离了条件的可能。
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人嘛，活着就有麻烦，就得有担当，谁都不想有麻烦，也不是所有的麻烦都能躲过的，躲你能躲的，受你该受的，这就是生活。
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不找死，不找活，平常过日子……当你一动就是损失的时候，不动就是最大效益。
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打工、生存，是我需要学习的一部分，这跟我的家庭条件没多大关系。
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你知道的只是别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道，不是一回事。大多数人的价值观都是在舆论引导下完成的。你有思想吗？你有思想就不会搞乱。
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过去我是以两极判断事物的，非好即坏、非对即错、非此即彼，这样的思维很狭隘，事实上很多事物并不是以简单的对错就可以判断的，是属于条件的可能与否。任何事物，从成因到结果都是有规律的，什么条件产生什么结果，什么结果需要什么条件，这是科学。
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毛泽东说；战争中学习战争。
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叶子农用手指沿着那堆豆子画了一个圈，说：“这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点，在立场的圈里是没有地方立足的，因为没有‘场’可以让你立。
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每个立项都有他的动机，不是局外人能随便判断的。布兰迪论证片的立项就是为了赚钱，真不真理的关他屁事儿，你真讲理的，他真不干了。布达佩斯建厂，方便面在东欧有没有市场关我屁事儿，你真建厂，我就不干了。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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栀子花开在路边，满枝都是，一株上有上百个花苞，摘下数朵，隔天再看，又有一些吹弹得破的鼓绽着，摘都摘不完，再说怎么忍心摘完？
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丽江华坪女子高级中学校长
求人很丢人，但如果孩子们生活得不好，我这个义务院长更丢人。
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我相信，人生在必经的“寒冬”里，也带着必然的希望，没有人愿意经历严寒，但它经常不请自来，不经选择；也很少人敢确信未来一帆风顺，但如果你经历和见过，你就会相信，并且愿意把它强烈地送给别人，让身边的人都感受到。
张桂梅 张桂梅
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我有一个规矩，走出这个学校以后，就不要老回头看这个学校，老惦记着这个学校。你要往前走，花更多的时间去做你要做的事。祖国哪个地方需要我们，我们就去哪个地方去。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
无论何时，我们都需要彼此的爱。如果你觉得痛苦、迷茫，去看看其他人，你会发现自己的命运既有独特性，也有共同性。共同性会让你不因为孤单而害怕，在必要时伸出给彼此的手；而独特性则可以帮助你真正走上你乐于走上的路。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
现在的“苦”，是一种我愿意付出的苦。因为我有一个清晰的目标，我要把孩子们带出大山，我要去实现它，有目标就有了干劲儿，就不觉得那么苦了。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
学习，是自己的事，不是别人的。别总指望老师和父母催你,你得自己想通,想明白。老师能教的，只是知识的一部分,真正的理解和领悟，得靠你自己去完成。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
学会忍耐，再享受。玩手机确实爽，但以后可能会后悔。一个人的成就，就在于他能否抵挡住诱惑。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
别以为好学生都在玩，你看到的只是表面。他们可能在你看不到的地方，默默地付出努力。
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丽江华坪女子高级中学校长
比你优秀的人并不可怕,可怕的是他们比你更努力。你天资一般，成绩一般，家境一般，你凭什么不努力？
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
你现在的生活无忧,是因为有父母的支撑，但未来，你要靠自己去闯。努力了不一定能成功，但不努力，一定没有成功的机会。
张桂梅 张桂梅
丽江华坪女子高级中学校长
北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。
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《遥远的救世主》作者
任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
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《遥远的救世主》作者
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，二是因为在他周围找不到他的同类。
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4，你还没来得及去想值不值得爱、能不能爱，就已经爱上了，说明你控制不住自己了。
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说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
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如果你养儿是为了防老，你养来养去，还是为了自己，等不等价还两说，那就别说母爱有多伟大了。
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《遥远的救世主》作者
至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么，爱就是了。
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《遥远的救世主》作者
是魔是鬼都可以，就是不是人。——说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。
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《遥远的救世主》作者
如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得我爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
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《遥远的救世主》作者
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。
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忍是一条线，能又是一条线，两者之间就是生存空间。
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《遥远的救世主》作者
忍是不断拓展生存的底线，提升能力是不断提高发展的上限。就是忍人所不忍，能人所不能，就是不断创造自己的生存空间。
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《遥远的救世主》作者
品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。
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《遥远的救世主》作者
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，自律，慎独才能活得久远。
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《遥远的救世主》作者
人的法则是：一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
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《遥远的救世主》作者
为人处事如何才能做到恰到好处？
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《遥远的救世主》作者
——随缘惜缘不攀缘。
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《遥远的救世主》作者
人际关系的本质是价值交换，真正的缘是攀不来的。
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《遥远的救世主》作者
别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人看轻。
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《遥远的救世主》作者
尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。
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《遥远的救世主》作者
尽心尽力是谋事的层面，是人可以控制的部分；办到什么程度是成事的层面，有天命的成分，过度关注结果其实是本末倒置。
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《遥远的救世主》作者
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。
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《遥远的救世主》作者
按规律办事的人，就是神。
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《遥远的救世主》作者
看书也好，追剧也罢，每每看到这句话都会让我感到震动。按照规律办事是常识。然而人被欲望蒙蔽的时候，往往看不到自然规律，不能接纳自然现实规律。
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《遥远的救世主》作者
能做到实事求是就是神话。
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《遥远的救世主》作者
只要不是我觉到的、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
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《遥远的救世主》作者
这个世界上，从来就没有什么不可打破的年龄“魔咒”。
苏炳添 苏炳添
男子60米、100米亚洲纪录保持者
人的生命不可能一直处在“高峰”，经历低谷时要做的就是一步一步爬上来。
苏炳添 苏炳添
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把年龄当作问题，就是自己给自己设限。
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