「人们说生命是短促的，我认为是他们自己使生命变得短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快。可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。」- 卢梭经典语录

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人们说生命是短促的，我认为是他们自己使生命变得短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快。可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

卢梭 卢梭
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世界就是一本女人的书。
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劳动是社会中每个人不可避免的义务。
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信仰比理智更有才华。
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节约与勤勉是人类两个名医。
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那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
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大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
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公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
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Nature never deceives us； it is always we who deceive ourselves.
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大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
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我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭 卢梭
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
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上帝造就了我，而我却将这模子打破。
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我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；这就是我的意义所在。
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做有意义的事情本身就是一种享受，而忙碌中的绝大多数人看不到这一点。
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如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。有的只是诞生、成长，最后死亡。
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你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你永远也不能满足你的欲念。
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真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累或逻辑的推理，而是一种美好心灵状态的持续。
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人的价值由自己决定，现在的你即是过去的你与未来的你的复合。
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一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
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人类似乎有这样的倾向：建立一套规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
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我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，是我们个体力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合或合作了。
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我见过许多人在探讨哲理时书生气十足，他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学，他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
卢梭 卢梭
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我只有高贵的思想，而无高贵的血统。
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异性友情的发展，就像双曲线，无限接近但永不触及。
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问题不在于我们学到的是什么样的知识，而在于我们所学的知识要有用处。
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我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称，环顾四周，到处都是愿望很大而能力很小的欲望者。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
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任何人，任何事物，只要与我的肉体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
卢梭 卢梭
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知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
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人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
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事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有者。
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在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
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男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。从这你就能明白男人与女人有多么不同。
卢梭 卢梭
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出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
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问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，教他以研究学问的方法。
卢梭 卢梭
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人民永远希望自己是幸福的，但是人民自己却并不能看得出什么是幸福。
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启蒙运动代表人物之一
我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布，不能或不允许他们得到法律的保障，那就更糟糕了。在这种情况下，他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭 卢梭
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一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上的，也不是刻在铜表上的，而是铭刻在公民的内心里。
卢梭 卢梭
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举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
郑玄 郑玄
东汉末年儒家学者、经学家
业精于勤荒于嬉。
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中国唐朝中期官员、文学家
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
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清寒入山骨，草木尽坚瘦。
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其责己也重以周，其待人也轻以约。
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自知者为明。
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博爱之谓仁，行而宜之谓义。
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断送一身惟有酒，寻思百计不如闲。
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熔铸经典之范，翔集子史之术。
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