「没有提出检验他们的建议的合适方法，没有作出有用的预言。对于那些在该领域受过教育的人来说，论点有缺乏或者不明确。」- 艾萨克·阿西莫夫经典语录

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没有提出检验他们的建议的合适方法，没有作出有用的预言。对于那些在该领域受过教育的人来说，论点有缺乏或者不明确。

艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
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我们的一切宗教习俗和仪典，都是形式胜于实质的，因为那是大众的宗教。
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献给人类—— 愿与愚昧的战争终有胜利的一天。
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不要让道德观阻止你做正确的事。
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人类总是会创造出太多奇技淫巧，最后反噬自身，所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈，一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步，必须从头抹除。
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我们正在根据一个计划好的历史在前进。
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为了找到答案，他花费了不少的时间和精力，不过这个寻找的过程乐趣非凡。或许，没有过程的辛苦，也就不会有找到答案的快乐吧。
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面对愚昧，神们自己也缄口不言。
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一个人必须拥有很多各方面的资讯，也就是必须博学，才有可能发明前所未有的创见。
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任何的宗教，出发点都是诉诸信仰和感情，如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事。
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不管他试图做到多么公正，但一旦有了类似的预期，就不可避免地影响自己的观点。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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千教万教教人求真，千学万学学做真人。
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我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
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做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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任何事情都不必为真，但必须令人信以为真。
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语言和音乐结合在一起，会产生某种奇特的效果。
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有钱有闲是精英阶级的特点之一，这本身就是一种特权。
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我一直在为受压迫的人说话，不论任何种族、任何性别。
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迎战心理恐惧，就像是陷入流沙而只用一根棍子徒劳反抗。
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那些认为自己什么都知道的人对于确实知道的我们来说是巨大的烦恼。
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要做个哲学家，你并不需要学校教育。你只需要活跃的头脑和生活经验。
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人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
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愤怒有时是非常有用的情绪。至少，一个愤怒的人绝不会像平常那样胆怯。
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时间或空间上的距离，会放大某些事件的重要性，这是人类历史上永恒不变的教训。
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旧理论存在了那么长时间，恰恰是因为根据当时的测量标准，它所给出的结果还相当好。
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任何的宗教，出发点都是诉诸信仰和感情，如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事。
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宇宙的基本构造是决定宇宙自然法则的东西，是我们宇宙的基本构造决定了它储存能量的方式。
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几百万人的命运都掌握在一个人的手心，如果他必须因此孤独前行，那他也有资格以孤独为傲。
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提出这些猜想的人在这个领域没有身份，或者有迹象表明他缺乏对该领域已经完成的工作的了解。
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不仅仅是我们理解的平行宇宙，并行不悖。而是，有些宇宙还没有起源，有些宇宙已经快要老去了。
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一个人必须善于组合资讯，并且能够分析各种组合的意义，也就是必须够聪明，才有可能发明前所未有的创见。
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但一般说来，谬论不会自行消亡。这几乎就像是存在着一个谬论守恒定律，即谬论不能被消灭，它只会改变形式。
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只有经过严酷的考验，人类才能不断前进，走向发展的高峰。危险的环境和危机感，才是驱使人类不断进步、不断征服新事物的根本动力。
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帝国的覆灭正是一件牵连甚广的大事，可没有那么容易对付。它的原因包括官僚的兴起、阶级流动的停滞、进取心的衰退、好奇心的锐减。
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一切正常的生命都会有意识或无意识地对控制感到愤恨。如果这种控制来自能力低下的一方或据说能力低下的一方，这种愤恨就会更加强烈。
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现在永恒时空的真实面貌已经清晰无误地呈现在他眼前：一群越来越病态的神经病，集体偏执狂患者，一群绝望的人，过着被撕裂扭曲的人生。
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因为理论修正的幅度越来越小，所以即使十分古老的理论也一定有充分的正确性，使进步的发生成为可能，而这种正确性不会被后来的修正所抹杀。
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任何一种有永恒时空存在的系统，都会让人类可以主动选择自己的未来。人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
美国科幻小说黄金时代的代表人物之一
当异教徒的罗马人迫害早期基督教徒的时候，基督教徒呼吁宽容。等基督教徒掌权之后，可曾有过宽容？绝对没有。他们立即开始反过来迫害对方。
艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
美国科幻小说黄金时代的代表人物之一
跨时空的管理员，总给我一个感觉：他在一根管子中做跨时空游动，各个世纪时空就像装在瓶子里面的微缩景观，尽管每个瓶子中都是几十亿人的生活和各自的历史。
艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
美国科幻小说黄金时代的代表人物之一
人类总是会创造出太多奇技淫巧，最后反噬自身，所以一定要加以限制。这才是最关键的问题。只要有一个物理年的松懈，一般时空中的核技术就会蓬勃发展到极度危险的地步，必须从头抹除。
艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
美国科幻小说黄金时代的代表人物之一
逃离地球，却还是逃离不了竞争殖民、先到先得的法则。哪有什么合作新模式，人类殖民、扩张疆土的欲望随着科技进步走向其他星球，无论社会如何进步，人，依旧是被野心、欲望驱使的动物。
艾萨克·阿西莫夫 艾萨克·阿西莫夫
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以诗歌做号角用满腔激情争取独立。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续作奴隶！
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
从物质的消耗中谋求欢乐，才是人生真正的悲哀。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
我愿是城堡的废墟，耸立在高山之颠，即使被轻易毁灭，我也毫不懊丧。只要我的爱人，是一根常青藤，绿色枝条恰似臂膀，沿着我的前额，攀援而上。
裴多菲 裴多菲
匈牙利民族文学的奠基人
猫总是独来独往，想去什么地方就去什么地方。
吉卜林 吉卜林
获得1907年诺贝尔文学奖
如果你能惜时如金利用每一分钟不可追回的光阴；那么，你的修为就会如天地般博大，并拥有了属于自己的世界。
吉卜林 吉卜林
获得1907年诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行