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「倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。」- 曾国藩经典语录
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倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
曾国藩
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非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄...
以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强...
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👤 更多 曾国藩 经典语录
10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
曹操
曹魏政权的奠基者
既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
曹操
曹魏政权的奠基者
安危他日终须仗，甘苦来时要甘尝。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
余观列强致富之原，在于实业，……兴实业为救贫之药剂。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做事业的成功。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
行事常思退一步。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
静坐自我妄为，读书即是立德。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德
希腊哲学的集大成者
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
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中国近现代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
