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伯特·海灵格
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「如要对母亲鞠躬，便要将身体一直躬到地。鞠躬的同时，在内心说“我尊敬你”。」- 伯特·海灵格经典语录
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如要对母亲鞠躬，便要将身体一直躬到地。鞠躬的同时，在内心说“我尊敬你”。
伯特·海灵格
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一直
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我们如何找到走向父亲的道路？我们和母亲一起找到那条...
在排列工作中，最重要的洞察之一就是，所有的祝福都源...
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10句
我们在处理孩子或青少年案例的时候，他们有时候表现得非常倔强、或者具有攻击性，或者想要离开，甚至想死，我们并不知道如何去帮助他们，常常会忍不住想要给他们好的建议。那些孩子的看护者们要知道，这是完全没有用的，因为孩子们会感到不被理解。无论他们做什么，尝试自杀、逃跑、具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。然而问题是：为了谁呢？我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常也是他们所爱的人。
伯特·海灵格
除了母亲，无人可以为你打开通向父亲的道路。
伯特·海灵格
以男人来说，竞争是为了做佼佼者，然后就能得到某一个或是数个女人的青睞，在所有的女人之中最特别的那个就是母亲。
伯特·海灵格
获得内在洞见经验的首要条件是一颗没有意图的心，我们的意图会迫使我们将自己的观点置于真相之上，或者会根据我们先入为主的概念而去改变事实真相，或者是去影响或说服他人。
伯特·海灵格
我们也可以把个人的行动同这份和谐联结起来。在每一次行动前，调整自己的步调与这股力量一致，然后再行动。接受他人指导也是一样。只有那些与这股力量一致并且清楚自己方向的人，才值得我们去追随。
伯特·海灵格
做一个好父母意味着，有时必须让孩子失望，拒绝孩子的要求，允许孩子有负面的经历，去失败，从而学习。
伯特·海灵格
最深的智慧往往最简单。
伯特·海灵格
我们对待母亲的方式，就是对待我们身体的方式。身体的健康是一种灵魂的移动和爱的移动。
伯特·海灵格
最首要的归属是对父母的归属。
伯特·海灵格
我们如何找到走向父亲的道路？我们和母亲一起找到那条道路，只有和母亲一起。这就是我所说的三合一，这个三合一就是：母亲，父亲，孩子——然后幸福！
伯特·海灵格
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
许多人抱怨自己的父母。就是在削弱自己身上最重要的力量，他们变得幼稚、气度狭小、目光狭隘。他们越是抱怨父母，就越限制了自己。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
你替代了你母亲或外祖母的感受，你想要知道如何继续下去而不再愤怒了吗？有一个非常简单的办法，但是我不确定你是否已经准备好了去这样做。我不确定你是否愿意这样做？关键是感恩。你应该对他们表达感谢，没有感恩你就会变得愤怒。这种方法非常便宜，你不需要付出任何代价。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如果一对伴侣，首先看着自己的伴侣关系，带着爱看着对方让对方开心，那么孩子就不用让父母开心。孩子不用做出努力让父母开心，因为父母已经让对方开心了。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们通过我们的伴侣，看到了我们被拒绝的父母。所以说，如果我们越爱自己的父母，那么我们就会越爱自己的伴侣。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如果一个男人拒绝他的母亲，那么他就会拒绝他的妻子。他和他的母亲进行斗争，这个斗争会反映在他和他妻子的斗争中。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
怎样可以令父亲接纳孩子：只有在父亲得到母亲的尊敬之后，也就是母亲尊敬孩子的父亲。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如果爱要成功，我们必须要了解爱的序位，否则爱不会让我们幸福，只会让我们伤心，有攻击性，还会生病。这不仅仅适用于伴侣关系，也同样适用于父母和孩子的关系。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
如何分辨出某人和母亲有深刻的联结了呢？如果这个人深受他人所爱，那就是了。而和母亲断了联结的人看起来又是如何？他给的爱很少，也被爱得很少。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
你必须要重建序位，谁是父母，谁是孩子？你必须重回你的位置，只有这样你才能够成为孩子的榜样。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们经常讨论和自己母亲的冲突，但是解决方案是外婆。如果一个人从来不认识外婆，她（他）就需要穿越生命中的各种挑战。没有外婆，生命是艰难的。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
以男人来说，竞争是为了做佼佼者，然后就能得到某一个或是数个女人的青睞，在所有的女人之中最特别的那个就是母亲。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
关于传承生命，父母每件事情都做对了，其中没有发生任何错误，在这根本的问题里，所有的父母都是完美的。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
一个恨自己母亲的人，能去爱谁呢？
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
允许小孩模仿自己的父母，小孩才有机会从父母的“魔咒”里超越和成长。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
为了弥补自己的缺陷，许多人拒绝全然地接受他们的父母，他们试着追寻所谓的“开悟”或是“自我实现”。此时所谓的“开悟”和“自我实现”只是一种寻找理想父母的替代行为。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
最首要的归属是对父母的归属。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
除了母亲，无人可以为你打开通向父亲的道路。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们对待母亲的方式，就是对待我们身体的方式。身体的健康是一种灵魂的移动和爱的移动。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
移动就是这样，通过母亲走向父亲，然后通过父亲走向世界。这样我们就变得完满。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们如何找到走向父亲的道路？我们和母亲一起找到那条道路，只有和母亲一起。这就是我所说的三合一，这个三合一就是：母亲，父亲，孩子——然后幸福！
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
在排列工作中，最重要的洞察之一就是，所有的祝福都源自母亲。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
所有的疗愈指向唯一的成功途径：就是让人们和他们的父母联结。
伯特·海灵格
“家庭系统排列”创始人
我们不能借着肉贩、啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们会经常发现，这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧。相反，我们也常常发现，能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
要对一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
当一个人做出了成绩并取得报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么，它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
什么是好的经济制度？一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
仁慈犹如美化建筑的装饰品，而不是支撑建筑物的地基。因此，呼吁人们实践仁慈已经足够，没有必要强加于人。相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱，这根柱子一旦动摇，那么，人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣，就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注，自然会、或者说必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
人，天生、并且永远是自私的。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
科学是热情和迷信最大的.解药。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
人是讨价还价的动物：其他的动物不会这样的勾当——狗是不会用自己吃的骨头去做交换。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心；从来不向他人谈自己的需要，而是只谈对他们的好处。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
天下大势，为我所控，何惧之有？
罗贯中
《三国演义》作者
人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
罗贯中
《三国演义》作者
鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎？
罗贯中
《三国演义》作者
大丈夫处世，碌碌无为，与朽木腐草何异？
罗贯中
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