「孩子如何能变成成人？通过了解他们的力量是如此的有限，放弃这种万能的力量感。接受这点是一种艰难的挣扎，这个挣扎是多么艰难！放弃幻觉，面对现实是多么艰难！」- 伯特·海灵格经典语录

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孩子如何能变成成人？通过了解他们的力量是如此的有限，放弃这种万能的力量感。接受这点是一种艰难的挣扎，这个挣扎是多么艰难！放弃幻觉，面对现实是多么艰难！

伯特·海灵格 伯特·海灵格
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我们在处理孩子或青少年案例的时候，他们有时候表现得非常倔强、或者具有攻击性，或者想要离开，甚至想死，我们并不知道如何去帮助他们，常常会忍不住想要给他们好的建议。那些孩子的看护者们要知道，这是完全没有用的，因为孩子们会感到不被理解。无论他们做什么，尝试自杀、逃跑、具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。然而问题是：为了谁呢？我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常也是他们所爱的人。
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除了母亲，无人可以为你打开通向父亲的道路。
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获得内在洞见经验的首要条件是一颗没有意图的心，我们的意图会迫使我们将自己的观点置于真相之上，或者会根据我们先入为主的概念而去改变事实真相，或者是去影响或说服他人。
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以男人来说，竞争是为了做佼佼者，然后就能得到某一个或是数个女人的青睞，在所有的女人之中最特别的那个就是母亲。
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我们也可以把个人的行动同这份和谐联结起来。在每一次行动前，调整自己的步调与这股力量一致，然后再行动。接受他人指导也是一样。只有那些与这股力量一致并且清楚自己方向的人，才值得我们去追随。
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做一个好父母意味着，有时必须让孩子失望，拒绝孩子的要求，允许孩子有负面的经历，去失败，从而学习。
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最深的智慧往往最简单。
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我们对待母亲的方式，就是对待我们身体的方式。身体的健康是一种灵魂的移动和爱的移动。
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最首要的归属是对父母的归属。
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我们如何找到走向父亲的道路？我们和母亲一起找到那条道路，只有和母亲一起。这就是我所说的三合一，这个三合一就是：母亲，父亲，孩子——然后幸福！
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克 埃尔弗里德·耶利内克
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊 张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德 王尔德
做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知 陶行知
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒 亦舒
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复 李开复
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙 王蒙
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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无论这些孩子在做什么，例如：尝试自杀，逃跑，具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常是他们所爱的人。
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“家庭系统排列”创始人
如果有人说你的父亲是个酒鬼，那么出于对父亲的忠诚，孩子就变得跟他父亲一样，这就是外界对孩子灵魂的影响。孩子的内在会说：“我要和你一样。”作为父亲该如何做？父亲可以慈祥地看着孩子说：你也可以做一些和我有所不同的事情。母亲也可以这么做。这将给予孩子在父母空间之外发展的自由。
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“家庭系统排列”创始人
如果一个男人说：来自我的生命比来自妻子的生命更好。那么他就仿佛将生命握在了他的手中，将生命作为一个个人的事务，并因此自负的认为自己高于生命，这会伤害他的灵魂，会伤害伴侣关系，也会伤害孩子。
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如果一个离了婚的男人得到了孩子的监护权，他又想再婚，最好不要根据孩子的意见，而要自己做决定。决定之后，孩子也必须接受这个决定。孩子不是平等的伴侣，这一类事情看起来可以和他们商量，但实际上不应该和他们商量。无论如何，肯定不能强迫孩子们去爱继父母。
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如果母亲允许孩子成为父亲的样子，无论父亲是什么样子的，孩子就很快乐。同样，如果父亲允许孩子成为母亲的样子，孩子就会变得快乐。只有这样，孩子才会觉得完整。
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“家庭系统排列”创始人
如果妈妈想把孩子留在自己身边，把孩子视为自己的财产，孩子就无法成功。孩子也不能跟随母亲，会悄悄地跟随父亲。只有父亲才能把孩子带出家庭，并将孩子介绍给世界，让孩子认识世界。父亲带孩子超越家族的边界，进入到更广阔的世界，因此，在早期由父亲带孩子进入世界是非常重要的。
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如果孩子有着非常沉重的命运。那么，并不仅仅只是看着他们的父母，还往前看到许多代，看到生命的源头。如果孩子能从源头获得生命，看到自己的生命，经由世代，顺延而至，他们的心灵会豁然开朗。
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如果孩子有成瘾的问题，尝试从男性的角度去解决，而不是女性。
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如果孩子们在自己的心中排斥父母中的一方或双方，他们就会感觉到空虚和不完整。排除或贬低父母的结果总是一样的，就是孩子自己会变得被动，感到空虚。这是引起抑郁的一种常见原因。
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如果孩子不能够由自己的父母抚养成人，那么祖父母或外祖父母也许是最好的选择。通常他们和孩子的关系很密切。如果他们能收养孩子，一般情况下，孩子们会得到很好的照顾，万一情况有什么变化，他们回到父母身边也比较容易。如果孩子的袓辈不能照顾他们，那么接下来的选择常常是父母的兄弟姐妹。只有仅仅在家族中没有人能做照顾孩子的时候，收养才最后纳入考虑的范围。
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如果伴侣双方彼此欣赏相爱，他们也会欣赏和爱他们的孩子。相反如果他们彼此之间存在愤怒和抱怨，这样的感受也会转移到孩子的身上。
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女人是家庭的中心。如果一个女人想要掌控男人，掌控孩子，那么就不会有男人和孩子对她尊重。
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每个孩子都有父亲和母亲两个人。孩子永远需要父母两个人，也同样地爱着父母两人。也必须被允许同时爱父母两人。有时候父母分开了，但是孩子不理解为什么父母会分开。孩子和母亲在一起，那么孩子全然地依赖母亲。有时候孩子不敢表露对父亲的爱。因为害怕母亲会生气，也怕会失去母亲。但他们继续偷偷地爱着父亲。当孩子听到母亲说很爱父亲，那么她就可以表露她也很爱父亲。然后孩子就会觉得释然。
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离婚之后谁得到孩子的监护权，说真的并不像想象的那样棘手。有两个原则能够给予指导，能够更好地支持到孩子：一是孩子应该跟着父母中最能肯定对方的那一方；二是无论是谁放弃这段婚姻关系，都不应该得到孩子的监护权。
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离婚夫妇有时用孩子作为伤害对方的手段，因为对伴侣的痛苦或愤怒会流经孩子。他们在孩子身上看到伴侣，并提醒他们那些未解决的冲突，那是需要他们作为成年人去经历和需要解决。
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就像树根提供了大树的养分一般，伴侣对彼此的爱也滋养了他们对子女的爱。
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家中若有一个残疾的孩子，其他兄弟姐妹往往不敢接受自己的生命或命运。他们会限制自己的生命，以作为对残疾的兄弟姐妹的一个补偿。据我观察，这更会增添残疾孩子的负担，因为他无疑成为限制其他兄弟姐妹愉快生活的原因。解决方法是，健康的孩子对残疾的孩子说:“我向你的命运鞠躬，我尊敬你的命运，也尊敬我的命运。我接受我得到的生命，也让你活在你得到的生命中。但我永远是你的兄弟或姐妹，你有需要时，我会在你的身边。”残疾的孩子也能得以自由发展。此外，健康的孩子可以从和残疾孩子的联结中得到力量，发挥自己，而残疾孩子也可以参与健康孩子的生命和成就。
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即使孩子只是跟随父母中的一方生活，但他永远都是父母双方的孩子。不管父母双方经历了怎样的过程，孩子必须清楚地知道，即使他们不再是夫妻，双方仍都是自己的父母。
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孩子有时候不按现实接受自己的父母，反而根据自己的假设来评价他们，好像要成为父母必须取得某种资格似的。有些孩子说：“我不喜欢你这一点，所以你不配做我的父亲。”或者，“我需要的东西，你没有给我，你没有资格做我的母亲。”孩子不顾事实地这样说，是无比荒谬的。父母通过受精和生产而成为父母。单凭这些，已足以让他们成为孩子的父母亲。对于这最早期的付出来说，孩子没有丝毫资格来改变这一切。
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孩子要通过父亲介绍给世界。有很多的女性不让自己的孩子接近孩子的父亲，结果就是，孩子无法与世界连接，孩子就会成瘾。如果父亲被允许在自己的位置上，孩子的成瘾问题就有机会疗愈。
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孩子跟父母说：”我带着爱，接受你们所给予的一切。“带着爱和感谢的接受也是一种平衡的形式，因为父母将因此感受到我们的感谢和荣耀。
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孩子的监护权应当由(离异)父母之间商量决定，不应征求孩子的决定，(离异)父母平心静气地商量好之后，直接告知孩子：由谁监护。孩子就不用为决定跟哪一个而头疼了。
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孩子的爱有一个秘密，孩子以为，他的爱有无比的威力，只要他显示出足够的爱，他就可以让其他人快乐，只要他做了足够的牺牲，也可以为其他人创造快乐，这一种带有魔力的态度，使孩子自以为可以掌管父母的或者别人的快乐。这是一个盲目的爱，必定会带来失败！
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孩子的爱是一种联结的爱。无论家庭是兴盛，还是衰败，孩子都会以爱联结它。不论有什么要求，即使要以生命与幸福作为代价，孩子一样会本着爱完成它，我们称这份爱为原始的爱。
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孩子带着非常深厚的爱与父母联结在一起，他们全心全意地接受父母所给予的，或向他们提出要求。孩子如果感知到他离去对父母比较好，他会本着爱离去，或者假使父母企图为某些事情赎罪，即使要付出自己的生命，孩子也会很乐意代替父母赎罪。
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孩子不可以干预父母之间的事情，无论是父母之间发生的幸福或不幸。孩子知道后会有负担。父母也不应当告诉孩子，任何有关他们之间亲密关系的事情，这个与孩子无关。如果父母亲向孩子提及了一些他们之间的事情，孩子要忘记这些事情，这是可以做得到的。
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哥哥姐姐必须为弟弟妹妹付出，而弟妹都必须要接受来自于哥哥姐姐的给予。这代表着老大必须照顾老二和老三；老二则接受来自于老大的照顾并且为老三付出较多；而老三则接受来自老大和老二的照顾。老大付出最多，老幺则得到最多；而老幺常常以照顾年迈的父母作为回报。
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父母一起建立了家庭，所以父母两个人一起站在第一的位置。第一个孩子站在第一个位置，与孩子的性别无关。无论是男孩还是女孩。第二个出生的人，就不能站在第一个位置上。这个位置只取决于成员加入家庭的时间，比如出生时间。很多失败和疾病都是由于人们忽视了这个基本的序位。
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父母往往认为，只要他们对孩子有足够的爱，孩子便会过得很好，这只不过是一种想法，以为爱有无比强大的力量，不过，这份爱同时又使人感受到完全的无能为力，因为这份爱非常痛苦，也常常被藏匿在不良的或者令人无法理解的行为当中。
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父母双方各自的传统和价值之间常常有很大出入。孩子们表面上在跟随占优势的一方，但实质上却在跟随另一方，即弱势的一方。例如，如果父亲的价值观占主导，那么这对夫妻的孩子表面上会倾向于跟随父亲的价值观，实质上却会追随母亲的价值观。反之也是如此，而且一般情况下，孩子们并没有意识到自己在做什么。
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父母和孩子之间爱必须遵循的三个法则：一是父母付出，孩子接受；二是付出和接受之间必须是不可调和的失衡。三是当孩子是孩子，父母是父母时，在家庭内根据时间和功能而确定的阶层受到尊重时，爱才是最完美的。
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夫妻双方如果能够相互尊重，孩子也会感到被尊重。谁拒绝对方，也就无法在孩子身上看到对方，对孩子来说，这是一个沉重的打击。在分离后仍需承认，例如：你爸爸和我对你一样好，我们虽然用的方式不同，但同样都是对的。孩子因此能够欣然接纳他的天赋和命运，从中得到力量。不论父母双方有何歧见，孩子没有失去他们，刹那间可以解决大家的压力。
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对抗父亲的孩子会受到严重惩罚，若一个后代晚辈以为自己有权利超越前人，以为自己可以挑战前人，这其实是一项极为严重的无理要求，这份傲慢是一切悲剧的基本原因。
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当一位母亲祝福他的孩子，他的孩子会因为得到祝福而自由。而对于那些不被祝福，或不想要得到祝福的人，这会在他们身上发生什么呢？是不会成功，或者很难获得成功。
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当一个孩子，自以为知道并评价父母，以及他们之间的私事，便是把自己凌驾于父母亲之上。常会发生悲剧、意外、重病等，诸如此类的事情，都是违反了家庭序位的结果。家庭中某一个等级序位比较低的人，将自己放在等级序位较高的位置上时，他便会在不知不觉中失败，不快乐并且遭受不幸。
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当孩子拒绝按父母的现实接受他们时，他们会让父母感到愧疚不安。如果孩子整天都不快乐，不断地失败和受苦，而原因是缺乏父母的看管照顾，那么父母就会深感愧疚不安。他们会觉得自己给了孩子生命，却又让他们受到伤害。如果孩子能够克服他们童年时代所受的痛苦，学会快乐地生活、满意地生活，那么，他们的父母就会感到欣慰。
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当孩子成年后对父母说:“我从你们那里得到了很多，而那已经足够了。我会一辈子带着你们所给予的礼物。”这将为他带来丰盛和满足的感觉，并且他能够说：“其他我所需要的，我将为自己创造。”这也是会带来极大益处的语句。这会使这个孩子独立。
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当父母太早对孩子让步或是让步太多，孩子就赢了。但是他们同时失去了对父母力量的信任和父母面对重大挑战时的可靠性。他们常常通过要求和愿望来试招父母，看看他们的父母有多可靠。当父亲或母亲维持界限而拒绝孩子的要求，孩子不但不会失望，内心反倒松了一口气。
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当父母受苦时，孩子们会无意识地渴望自己能和父母同样受苦。他们之间连结的爱如此之深，以至于让他们变得盲目，抗拒不了诱惑，力图通过接受父母的痛苦来照顾自己的父母。孩子用盲目的爱保护着他们和父母之间的连结，试图付出给自己的父母，而不是从父母那里接受。这些孩子把付出和接受的动力走向颠倒了，因而在不知不觉中让痛苦持续了下来。
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当父母对孩子说，“你为我”。这句话就是父母把孩子放在自己前面了。孩子回答说“我为你”，这个孩子就把自己放在高于父母的位置。这会导致失败和疾病。
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