「然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天！当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。」- 夏目漱石经典语录

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然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天！当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。

夏目漱石 夏目漱石
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大概是把自己讨厌的都称为庸俗吧。
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星星越来越多，碧波荡漾的海面没有飞溅起白沫。
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“这么热的天不适合吃荞麦面。”“没关系的。吃自己喜欢的东西总没有坏处。”​​​
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不管你如何了不起，世上毕竟不可能都万事如意。既不能使落日回升，又不能使河川倒流，能约束自己的唯有自己的心灵了。
夏目漱石 夏目漱石
肉眼可见的财富，事实上是粪土。
夏目漱石 夏目漱石
将才能都发挥出来，则会展现个人的风采。
夏目漱石 夏目漱石
这世上万事都积极对待的人，总是有被人模仿的权利。
夏目漱石 夏目漱石
金钱固然重要，但重要的东西日渐增多，恐怕睡觉都不安心。恋爱令人喜悦，然喜悦的恋爱经验太多，或许反而会怀念没谈过恋爱的往昔。贵为内阁大臣者肩扛数百万人生计，背负沉重的家国天下。美食不吃可惜，只吃一点不够饱，吃撑了又不舒服……
夏目漱石 夏目漱石
人在不断的选择的矛盾中，戴上面具，焚烧过去，武装自己。
夏目漱石 夏目漱石
一个人满腔的雄心壮志一旦丧失，就像是眼看骤雨将至，却发现乌云从头顶倏忽飘过，让人唏嘘。
夏目漱石 夏目漱石
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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我们猫就单纯多了，想吃的时候就吃，想睡的时候就睡，生气的时候大发脾气，伤心的时候嚎啕大哭。日记这种无聊的东西是绝对不会写的，也没有什么写的必要。像主人这样表里不一的人类，在日记里写写自己不轻易示人的真面目，抒发一下还可以，但是我们猫族的日记只有行住坐卧、吃喝拉撒，没必要再用别的手法记录自己的真实想法。有记日记的工夫还不如在走廊上睡一觉呢。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我爱你不应该翻译成我爱你，应该翻译成，今晚的月色真美啊。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
畏惧反抗又如何防止邪风
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日本的“国民大作家”
往日跪在其人脚前的回忆，必使你下一步骑在其人头上。
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日本的“国民大作家”
太平唯有一死方可享受。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛万幸，万幸。
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日本的“国民大作家”
太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情感左右；太坚持己见，终将穷途末路。总而言之，这世间并不宜人。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
他们自己不成器，却无理取闹般地看不惯有钱人—就像是原本是他们的财产被抢走了似的
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日本的“国民大作家”
虽则阅尽春秋，白首呻吟之徒，当他回顾一生，顺次点检盛衰荣枯之经历的时候，也会从那老朽的躯体里发出一线微光，产生一种感兴，促使他忘情的拍手欢呼。倘若不能产生这样的感兴，那他就是没有生存价值的人。
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日本的“国民大作家”
死亡是万事的终结。即使积累时间成日，累日成月，累月成年，归根结底均是积累一切成为坟墓而已。
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日本的“国民大作家”
世事就如猫的眼珠一样变幻莫测。
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日本的“国民大作家”
世界上也有不少人，一边做坏事，一边认为自己是个彻头彻尾的大善人。
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日本的“国民大作家”
世界就是这么奇妙，对你友好的人你未必喜欢，你觉得和自己投缘的人也不见得就是个好人
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日本的“国民大作家”
时雨纷纷落不停泥猫睡死于佛经
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日本的“国民大作家”
生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。这就像借债时漫不经心地把钱借到手，到了还钱的时候却心疼起钱来。
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日本的“国民大作家”
如果有高山阻挡了去邻国的路，此刻想到的不是推倒那座大山，而是锻炼出不去邻国也能混得下去的功夫，培养自己不跨过大山也能满足的心境。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
人要想进入纯而又纯之境，只有两条路可走，即：艺术和恋爱。
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日本的“国民大作家”
人世间的事是不可能万事如意的，不管你多么了不起，也不可能使落日回升，不可能使加茂川倒流，唯一能约束的是自己的心灵。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
人类指着猫说，你看，猫多快活啊。猫只道，谁又要求你们人类非得把自己搞得这么累呢。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
人类真是没本事，只会为了消磨时间逞强做唇齿运动，为普通的事情大笑，为无聊的事情开心。
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日本的“国民大作家”
人类这种东西，为了消磨时间而强迫自己做口舌运动，除了会胡诌些并不可笑的事，然后莫名其妙地傻笑一通外，一无所能。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
强大起来都高兴；软弱下来人人扫兴。于是，一边固守强处：“不许他人动我一根毫毛！”一边却又硬要扩大弱点：“哪怕动他人半根毫毛也好。”这样一来，人与人之间就失却了空间，活得窘迫了。
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贫为锁，富为链，忧为网，喜为绊。才子死于才，智者败于智。
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你不要说我喜欢你，你要说，这夏夜的月色真美丽。
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那绝对是一张安稳、毫无险象的脸，总觉得有些疏于变化，再怎么生气发怒，也还是那张平和的脸……我不禁想到：春风若总是吹着如此一张平滑的脸，该是多么清闲啊！
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美好的恋爱要是太多了，反倒会怀恋起过去一个人的时光。
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临危之时能为平日所不能为。此为天佑。
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恋爱就是罪恶。
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跨入山门一步，古邈世界的绿意霍地从左右袭至肩膀。
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看大河挡道，所以就架起了桥梁；看大山阻路，所以就挖通了隧道；看交通不便，所以就修起了铁路。然而，人类是永远不可能满足的。
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镜子是自负的酿造器，同时也是自满的消毒机。如果带着浮华虚荣的念想面对着它，没有什么东西比这道具更能煽动蠢家伙了。
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尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见端倪。在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。
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今晚月色真美，风也温柔。
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将你埋葬在听不到秋风声的土地上。
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积极是没有止境的，就算是再积极也达不到满足或完美的境界。比如，对面有一棵柏树，如果因为它挡住了光线就砍掉它，可没有了它，前面的旅店又碍眼了。将旅店也拆掉后，又觉得更前面的那户人家碍眼了，这样下去岂不是没完没了的？
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后山的毛猴被铁链锁着，无论他们怎么呲牙咧嘴、张牙舞爪，也是伤不了人的。教师虽然没被铁链锁着，但是被月薪捆着。
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红叶三三两两地散落在赤松之间，就像被遗忘在很久之前的梦。
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好奇心不仅限于人类，请不要否认猫与生俱来的这种心里特权。
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功德也好，训诫也罢，肮脏之人果然还是肮脏。
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夫妻就犹如水与油，冷静地一直保持水平线，才能保持水油双方的平衡。
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颠倒黑白也无妨，因为东西都有两端，事物都有两面性。只要抓住事物的两端，就能翻手为云覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。将“方寸”二字颠倒过来，就成了“寸方”，这才是意趣之所在。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行