「当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有“满招损”这句成语。」- 夏目漱石经典语录

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当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有“满招损”这句成语。

夏目漱石 夏目漱石
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星星越来越多，碧波荡漾的海面没有飞溅起白沫。
夏目漱石 夏目漱石
大概是把自己讨厌的都称为庸俗吧。
夏目漱石 夏目漱石
“这么热的天不适合吃荞麦面。”“没关系的。吃自己喜欢的东西总没有坏处。”​​​
夏目漱石 夏目漱石
不管你如何了不起，世上毕竟不可能都万事如意。既不能使落日回升，又不能使河川倒流，能约束自己的唯有自己的心灵了。
夏目漱石 夏目漱石
肉眼可见的财富，事实上是粪土。
夏目漱石 夏目漱石
将才能都发挥出来，则会展现个人的风采。
夏目漱石 夏目漱石
这世上万事都积极对待的人，总是有被人模仿的权利。
夏目漱石 夏目漱石
金钱固然重要，但重要的东西日渐增多，恐怕睡觉都不安心。恋爱令人喜悦，然喜悦的恋爱经验太多，或许反而会怀念没谈过恋爱的往昔。贵为内阁大臣者肩扛数百万人生计，背负沉重的家国天下。美食不吃可惜，只吃一点不够饱，吃撑了又不舒服……
夏目漱石 夏目漱石
一个人满腔的雄心壮志一旦丧失，就像是眼看骤雨将至，却发现乌云从头顶倏忽飘过，让人唏嘘。
夏目漱石 夏目漱石
因为我也没有什么办法，只好尽可能地待在收下我的主人的身旁。主人早晨读报纸的时候，我一定会伏在他的膝盖上。他打盹儿的时候，我一定会趴在他的背上。我也不是格外地喜欢主人，只是没有其他的靠山，只能这样了。
夏目漱石 夏目漱石
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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时代如骤雨一般喧嚣，众多的人逐一经受雨点的扑打，千万遍濡湿着各个命运的小石子。
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人们的不如意，在于不能置身于时间之外。
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人理性犹如夜行者的手电筒，光芒只扩散于面前一步之遥。
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就像少年等待自己成熟一样，五十八岁也还要等待自己成熟起来，那埋头走向悲惨终结的孤独的成熟，犹如木叶尽脱，杂草枯黄。
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年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体，两人都听见彼此裸露的心跳。长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。然而，从某一瞬间开始，这种痛苦转化为不可思议的幸福感。稍微减弱的篝火，不时蹦跳出几颗火星。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸，夹杂进彼此的心跳声中。
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对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。
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人的思想，必定重于前世现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
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雪景从某种意义上说是新鲜的废墟。那古代废墟不可能有的无边无际的光线和辉耀，落在这虚假的丧失上。
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颓废了的纯洁，也是世上所有的颓废中性质最恶劣的颓废。
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所谓洁癖，就是一种受欲望指使的任性。
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和平！和平！这个始终似在远处鸣响的铃声，我只能认为它是一种耳鸣。
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被爱的幸福针刺着我的良心。我所追求的东西，或许是更加决定性的不幸也未可知。
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他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗？为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗？
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一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。
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造物主的恶意，不让完全的青春和完全的精神在同一年龄上相遇，总是使青春芬芳的肉体包容着半生不熟的精神，对此不必引起慨叹。所谓的青春，是精神的对立概念。不论精神如何永生，都只能是笨拙地在青春肉体精妙的轮廓上描摹一次而已。青春无意义地活着，这是莫大的浪费，是不思收获的一个时期。生的破坏力和生的创造力于无意识之中保持至高无上的均衡。必须造就这样的均衡才行......
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猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
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这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
在临危之际平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也
夏目漱石 夏目漱石
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原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
一切安乐，无不来自困苦。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
阳光意外地公平，对于房顶上有以乱草为记的破屋，也像对金田公馆的客厅一样照耀的暖煦煦的。
夏目漱石 夏目漱石
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此刻烦躁的心情就像用十除以三得出的结果一样，无穷无尽
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日本的“国民大作家”
先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我重获自由之际，正是八重樱散落殆尽的枝丫上，开始长出如雾般朦胧绿叶的初夏时节。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
夏目漱石 夏目漱石
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天下的事再也没有比自己承认自己愚蠢更为可贵的了。
夏目漱石 夏目漱石
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太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走入穷途末路
夏目漱石 夏目漱石
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所谓讨人喜欢，是一种能击败强大对手的柔软武器。
夏目漱石 夏目漱石
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虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。
夏目漱石 夏目漱石
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世界上对万事积极的人，总会被他人模仿。
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日本的“国民大作家”
若问人生的定义是什么，无他，只要说“妄自捏造不必要的麻烦来折磨自己”，也就足够了。
夏目漱石 夏目漱石
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尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。
夏目漱石 夏目漱石
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如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行