「他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗？为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗？」- 三岛由纪夫经典语录

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他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗？为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗？

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之前提过，我对人类漠不关心。不论是父亲的死还是母亲的贫穷，都几乎丝毫没有动摇过我的内心。我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
生活本就是无边无际的大海，既充满众多混杂的漂流物，反复多变，暴怒无常；又总是充满着一派澄明和蔚蓝。小说家三岛由纪夫
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当世就是巨大的火葬场，吹打在脸上的尽是炙灼的风。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
我因为不懂得爱的方法，而误杀了所爱的人。我在那些倒地的人还在微微翕动的嘴唇上接吻
三岛由纪夫 三岛由纪夫
不求而得的，往往求而不得。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
你们看见玫瑰就说美丽，看见蛇就说恶心，你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，他们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
所谓纯粹，就是把花一般的观念、带有薄荷味的含漱药味一般的观念，以及在慈母怀抱里撒娇一般的观念，直接转化为血的观念、砍倒邪恶的大刀的观念、从肩部斜劈下去时血花飞溅的观念，以及切腹的观念。在“樱花落英缤纷”之时，血淋淋的尸身随即化作了飘逸着清香的樱花。所谓纯粹，就是把两种全然相反的观念随心所欲地进行转换。因此，纯粹就是诗。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
人们的不如意，在于不能置身于时间之外。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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「日常生活」比战争还要恐怖。我们总是一忍再忍的过着这种「令人颤抖的恐怖日常生活」。为的是能带来莫名其妙的「安定将来」。一路上步步为营，小心翼翼的避免方向有所偏差。没有像电视连续剧这样喜剧收场的结尾。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
日本作家
我不得不违心地表演。别人眼中认为我在表演的，实际上是我想归回的真正的我；而别人以为自然状态的我，才是我表演出来的。
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日本作家
艺术，就是巨大的晚霞，是一个时代一切美好事物的燔祭。
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一无所见，反而可以自由自在描绘幻想。
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夜是宇宙的本质。人是属于白昼的。
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想象力，因需要而产生，也因需要而苦恼。
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为了使得人心怀抱绚烂的幻影，必定需要那热带的天空，那魁伟的云层，那午后的倦怠，那夕暮的微风。
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时间，就是轮回的生存本身。
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时代如骤雨一般喧嚣，众多的人逐一经受雨点的扑打，千万遍濡湿着各个命运的小石子。
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人们的不如意，在于不能置身于时间之外。
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人理性犹如夜行者的手电筒，光芒只扩散于面前一步之遥。
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日本作家
就像少年等待自己成熟一样，五十八岁也还要等待自己成熟起来，那埋头走向悲惨终结的孤独的成熟，犹如木叶尽脱，杂草枯黄。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
日本作家
年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体，两人都听见彼此裸露的心跳。长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。然而，从某一瞬间开始，这种痛苦转化为不可思议的幸福感。稍微减弱的篝火，不时蹦跳出几颗火星。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸，夹杂进彼此的心跳声中。
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日本作家
对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。
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人的思想，必定重于前世现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
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雪景从某种意义上说是新鲜的废墟。那古代废墟不可能有的无边无际的光线和辉耀，落在这虚假的丧失上。
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颓废了的纯洁，也是世上所有的颓废中性质最恶劣的颓废。
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所谓洁癖，就是一种受欲望指使的任性。
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和平！和平！这个始终似在远处鸣响的铃声，我只能认为它是一种耳鸣。
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被爱的幸福针刺着我的良心。我所追求的东西，或许是更加决定性的不幸也未可知。
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一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。
三岛由纪夫 三岛由纪夫
日本作家
造物主的恶意，不让完全的青春和完全的精神在同一年龄上相遇，总是使青春芬芳的肉体包容着半生不熟的精神，对此不必引起慨叹。所谓的青春，是精神的对立概念。不论精神如何永生，都只能是笨拙地在青春肉体精妙的轮廓上描摹一次而已。青春无意义地活着，这是莫大的浪费，是不思收获的一个时期。生的破坏力和生的创造力于无意识之中保持至高无上的均衡。必须造就这样的均衡才行......
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日本作家
猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
当我们急着想将一件事情变得更美时，反而会削减其美感。在人际关系上也是如此，所以才会有“满招损”这句成语。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
在临危之际平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。
夏目漱石 夏目漱石
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一切安乐，无不来自困苦。
夏目漱石 夏目漱石
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阳光意外地公平，对于房顶上有以乱草为记的破屋，也像对金田公馆的客厅一样照耀的暖煦煦的。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
此刻烦躁的心情就像用十除以三得出的结果一样，无穷无尽
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
先生始终静静地，不急不躁。但脸上有时候会掠过一丝奇特的阴翳，如黑色的鸟影从窗前划过，稍纵即逝。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我准备将人世的暗影毫无顾忌地往你头上掷去，不得害怕，一定要定睛逼视阴暗物，从中抓取对你有参考价值的东西。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我重获自由之际，正是八重樱散落殆尽的枝丫上，开始长出如雾般朦胧绿叶的初夏时节。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
我感到人这东西真是脆弱，生下来便带有无可奈何的脆弱，不堪一击。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
天下的事再也没有比自己承认自己愚蠢更为可贵的了。
夏目漱石 夏目漱石
日本的“国民大作家”
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行