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「凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。」- 刘劭经典语录
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凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
刘劭
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人心
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以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小...
夫辩，有理胜，有辞胜。
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👤 更多 刘劭 经典语录
10句
夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
刘劭
骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
刘劭
是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
刘劭
观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
刘劭
理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
刘劭
情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
刘劭
知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
刘劭
夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
刘劭
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
刘劭
中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
刘劭
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10句
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
他走过一个又一个星球，却始终放不下对她的思念。深情终究是一趟孤独的旅程，她是他永远的牵绊。我们每个人心中都有一只小狐狸。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
我爱你，我爱你就像我需要空气一样，我不能没有你，你要不断地告诉自己这些，要一直爱我。亲吻你金色的脸庞，火热的腰肢，还有世界上最美的双手。
加缪
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
朱柏庐
著有《治家格言》
为人若此 庶乎近焉。名言
朱柏庐
著有《治家格言》
一粥一饭？当思来处不易？半丝半缕？恒念物力维艰。
朱柏庐
著有《治家格言》
守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。
朱柏庐
著有《治家格言》
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
朱柏庐
著有《治家格言》
倾坛饮酒，难知其味。
朱柏庐
著有《治家格言》
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
朱柏庐
著有《治家格言》
轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
朱柏庐
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黎明即起？洒扫庭除？要内外整洁？既昏便息？关锁门户？必亲自检点。
朱柏庐
著有《治家格言》
器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。
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著有《治家格言》
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。
朱柏庐
著有《治家格言》
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
朱柏庐
著有《治家格言》
守分安命，顺时听天。
朱柏庐
著有《治家格言》
毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
朱柏庐
著有《治家格言》
为人若此，庶乎近焉。
朱柏庐
著有《治家格言》
凡事当留馀地，得意不宜再往。
朱柏庐
著有《治家格言》
施惠无念，受恩莫忘。
朱柏庐
著有《治家格言》
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
朱柏庐
著有《治家格言》
物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
刘劭
刘宋第四位皇帝
以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
刘劭
刘宋第四位皇帝
夫辩，有理胜，有辞胜。
刘劭
刘宋第四位皇帝
是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
刘劭
刘宋第四位皇帝
然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
刘劭
刘宋第四位皇帝
所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
刘劭
刘宋第四位皇帝
四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
刘劭
刘宋第四位皇帝
夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。
刘劭
刘宋第四位皇帝
夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
刘劭
刘宋第四位皇帝
天功既成，则并受名誉。
刘劭
刘宋第四位皇帝
其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
刘劭
刘宋第四位皇帝
凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
刘劭
刘宋第四位皇帝
四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
刘劭
刘宋第四位皇帝
兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
刘劭
刘宋第四位皇帝
平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
刘劭
刘宋第四位皇帝
夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
刘劭
刘宋第四位皇帝
人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
刘劭
刘宋第四位皇帝
情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
刘劭
刘宋第四位皇帝
察其所安，观其所由，以知居止之行。
刘劭
刘宋第四位皇帝
夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
刘劭
刘宋第四位皇帝
一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
刘劭
刘宋第四位皇帝
质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
刘劭
刘宋第四位皇帝
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
