「读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。」- 朱光潜经典语录

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读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。

朱光潜 朱光潜
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世界上最快活的人，是最能领略的人。
朱光潜 朱光潜
你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满，文学是艰苦的事，只有刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
朱光潜 朱光潜
习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或是一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写得不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，务求其像而后已。
朱光潜 朱光潜
人要有出世的精神才可以做入世的事业。
朱光潜 朱光潜
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
朱光潜 朱光潜
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
朱光潜 朱光潜
自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，他是最普遍的；但是就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。
朱光潜 朱光潜
人须有生趣才能有生机，生趣是生活中所领略得的快乐，生活是生活发扬所需要的力量，“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机。
朱光潜 朱光潜
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
朱光潜 朱光潜
儒学读《论语》、《孟子》和“五经”，佛学读《六祖坛经》和《楞严经》，理学读《近思录》和《传习录》，史学读《资治通鉴》和《通鉴纪事本末》，小说读《水浒》、《红楼梦》。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知 陶行知
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
莎士比亚 莎士比亚
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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同情心应该由内而外地散发出来，喜欢把自己的同情心散发出来的人毫不克制这种同情，反倒会让这些遭受不幸的人难堪不已。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
世界残酷无情。没有人知道我们为什么来到人世，也没有人知道我们会去往何处。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
如果老拿自己的不幸说事，要不了多长时间，人们就会厌烦，人们不会喜欢总是摆出一副可怜相的人。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
人生永远没有太晚的开始。
毛姆 毛姆
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难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。
毛姆 毛姆
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渴望得到别人的认可，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
毛姆 毛姆
《月亮和六便士》作者
假如某一个人对你的看法你都不在意，你还会在乎一群人对你的看法吗？
毛姆 毛姆
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大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
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大部分情况下，灾祸只能让一个人的心胸变得狭隘，具有更强的报复心。 
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卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
毛姆 毛姆
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认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步作高深研究的准备。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
儒学读《论语》、《孟子》和“五经”，佛学读《六祖坛经》和《楞严经》，理学读《近思录》和《传习录》，史学读《资治通鉴》和《通鉴纪事本末》，小说读《水浒》、《红楼梦》。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
书多易使读者不专精，书多易使读者迷方向。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
朱光潜 朱光潜
中国近现代学者
昨日之日不可追，今日之日须臾期。
佚名 佚名
做事必须踏实地，为人切莫务虚名。
佚名 佚名
做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。
佚名 佚名
自静其心延寿命，无求于物长精神。
佚名 佚名
醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
佚名 佚名
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
佚名 佚名
志正则众邪不生，心静则众事不躁。
佚名 佚名
智者因危而建安，明者矫失而成德。
佚名 佚名
志不强者智不达，言不信者行不果。
佚名 佚名
正大光明教子弟，忧勤惕厉检身心。
佚名 佚名
正己为率人之本，守成念创业之艰。
佚名 佚名
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
佚名 佚名
贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。
佚名 佚名
丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
佚名 佚名
占小便宜吃大亏，仗小聪明无大成。
佚名 佚名
早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。
佚名 佚名
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
佚名 佚名
远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
佚名 佚名
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
佚名 佚名
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行