「一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。」- 约翰·洛克经典语录

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一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。

约翰·洛克 约翰·洛克
🏷️ 标签： 教育 爱 精神 父母 责任 自己 错误 理智 儿童 没有 时候 他们 离开 不管 容易 明智 放纵
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人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克 约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克 约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克 约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克 约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克 约翰·洛克
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克 约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
约翰·洛克 约翰·洛克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人的行动是他们思想的最好诠释者。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
违反自然法的人宣称自己遵循的是理性和公平之外的规则。
约翰·洛克 约翰·洛克
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所有的人都生来平等，享有同样的自由和权利。
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理性能使我们认清是非，良心则引导我们行善避恶。
约翰·洛克 约翰·洛克
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忍耐和坚韧是痛苦的，但它们逐渐带来甜美的果实。
约翰·洛克 约翰·洛克
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父母对子女的教育拥有首要的权利和责任。
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权力若不被限制，便容易走向腐败。
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私有财产是自由的基础。
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自由并非人人可为所欲为，而是每个人都可以做法律所允许的事情。
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教育的目的在于培养德行与才能，而非简单的知识堆积。
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真正的幸福源于内心的平静和满足。
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在知识的田野里，勤奋耕耘的人终将收获满满。
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过度追求快乐往往会带来痛苦。
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健康的精神寓于健康的身体。
约翰·洛克 约翰·洛克
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法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。
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我们的一切知识都是建立在经验之上的，最终来源于经验。
约翰·洛克 约翰·洛克
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人类的理解力就像一张白纸，经验在上面留下了痕迹。
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英国最早的经验主义者之一
优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或恐怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
约翰·洛克 约翰·洛克
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学到很多东西的诀窍，就是不要一下子学很多的东西。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我认为人类的行为是思想的最佳译员。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克 约翰·洛克
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年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话易于让人接受。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
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礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好的遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
接受责任的能力是衡量人的标准
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
感恩是精神上的一种宝藏。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Our incomes are like our shoes， if too small， they gall and pinch us； but if too large， they cause us to stumble and to trip.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
What worries you, masters you.
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
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英国最早的经验主义者之一
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学到很多东西。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
约翰·洛克 约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行