「在文化工业中，个性就是一种幻象，这不仅是因为生产方式已经被标准化。个人只有与普遍性完全达成一致，他才能得到容忍，才是没有问题的。」- 西奥多·阿多诺经典语录

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在文化工业中，个性就是一种幻象，这不仅是因为生产方式已经被标准化。个人只有与普遍性完全达成一致，他才能得到容忍，才是没有问题的。

西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
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在荒谬的时代没有正确的生活。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
今天，正因为每个人都可以代替其他人，所以他才具有人的特性：他是可以相互转变的，是一个复制品。作为一个人，他完全是无价值和无意义的，随着时间的流逝，当他丧失了相似性以后，才会发觉确实如此。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
真实的是整体。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
自由不是在黑白之间做出选择，而是可以放弃这样被规定好的选择。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
今天，文化与娱乐的结合不仅导致了文化的腐化，同时也不可避免会产生娱乐知识化的结果。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
奥斯维辛之后写诗是野蛮的，也是不可能的。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
电视迟早要产生巨大的影响，过度的娱乐化和低俗化会使审美迅速陷入极端贫困的状态。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
需要用最简单和原始的方式来思考进步的含义:那就是从此没人再挨饿，再被折磨，再被送去集中营。只有这样我们从能把进步的内涵从若干谎言中解放出来。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
资本主义的大众控制工具—广告，剥夺了我们真实的渴望，从而卖给我们产品，让我们物质上更贫穷，心理上更枯竭。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
在虚假社会里，笑声是一种疾病，它不仅与幸福作对，而且还把幸福变成了毫无价值的总体性。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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基金管理人收费标准应考虑无风险收益情况（之后基金可考虑5%以上再提成）。
大卫·史文森 大卫·史文森
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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我允许你对我撒野，因为我爱你。
王朔 王朔
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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自由不是在黑白之间做出选择，而是可以放弃这样被规定好的选择。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
社会批判理论的理论奠基者
资本主义的大众控制工具—广告，剥夺了我们真实的渴望，从而卖给我们产品，让我们物质上更贫穷，心理上更枯竭。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
社会批判理论的理论奠基者
有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
康德 康德
德国哲学家、作家
婴儿不是一块未雕的大理石，而是一块充满了潜力的泥巴。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
一个人的价值不在于他拥有什么，而在于他是什么样的人。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
思考和行为。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
所谓的才华，不过是成功高尚化后的内心悲愤。
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社会批判理论的理论奠基者
人类的幸福不在于满足欲望，而在于抑制欲望。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
梦是潜意识对于无意识冲动的满足。
弗洛伊德 弗洛伊德
二十世纪最有影响力的思想家之一
美具有引人向善的作用和力量。
柏拉图 柏拉图
整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一
每一个人都有权利参与制定约束自己的法律。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
今天，文化与娱乐的结合不仅导致了文化的腐化，同时也不可避免会产生娱乐知识化的结果。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
社会批判理论的理论奠基者
道德的问题不是如何将一个人塑造成为追求权力的人，而是如何使一个人追求真理和正义。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
当法律失去正义时，服从便成为奴隶。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
今天，人性的堕落与社会的进步是联系在一起的。经济生产力的提高，一方面为世界变得更加公正奠定了基础，另一方面又让机器和掌握机器的社会集团对其他人群享有绝对的支配权。在经济权力部门面前，个人变得一钱不值。社会对自然的暴力达到了前所未有的程度。
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社会批判理论的理论奠基者
我们的真实需要被资本主义产业仔细地从我们身上屏蔽掉了，结果我们忘记了我们真正需要的，而满足于追逐对那些对我们真正福祉毫无兴趣的公司为我们制造的东西。虽然我们认为生活在一个充裕的世界，但真正让生活更好的东西—温柔体贴、通情达理、平和沉静、深刻洞察—它们的供应却极其短缺，和经济毫不相干。
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人们知道他们想要什么，因为他们知道别人想要什么。
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电视迟早要产生巨大的影响，过度的娱乐化和低俗化会使审美迅速陷入极端贫困的状态。
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抒情诗与现实的距离成了衡量客观实在的荒诞和恶劣的尺度。
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在荒谬的时代没有正确的生活。
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社会批判理论的理论奠基者
今天，正因为每个人都可以代替其他人，所以他才具有人的特性：他是可以相互转变的，是一个复制品。作为一个人，他完全是无价值和无意义的，随着时间的流逝，当他丧失了相似性以后，才会发觉确实如此。
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在对美进行机械复制的过程中，文化狂热不仅全心全意，而且有条理地带来了对个性的偶像崇拜，它没有给无意识崇拜留出任何地盘，而后者曾是构成美的基本要素。
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社会批判理论的理论奠基者
在这个可以控制温度的地方（电影院），城市里的失业者可以找到冬暖夏凉的感觉。然而，不论电影院有多大，这些言过其实的生活机制并没有给人们的生活带来尊严。那种“完全利用”现有技术资源和设备来满足大众审美消费的想法，正是构成经济制度的重要组成部分，然而这种经济制度却从来不肯利用资源去消除饥饿。
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社会批判理论的理论奠基者
在虚假社会里，笑声是一种疾病，它不仅与幸福作对，而且还把幸福变成了毫无价值的总体性。
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社会批判理论的理论奠基者
审美升华的秘密就在于，它所代表的是背弃的诺言。
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从根本上讲，抒情诗内容的普遍性具有社会的性质。只有那种能在诗中领受到人类孤独的声音的人，才能算是懂诗的人。抒情诗所表达的，并不一定就是大家所经历过的，它的普遍性并不等于大家的意志，它也不是把其他人未能组合起来的东西加以单纯的组合。抒情诗深陷于个性之中，但正是由此而获得普遍性。
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一个人在生活中所实现的，无非就是变换方式弥补童年的尝试。
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一切物化都是一种忘却。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
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反驳，只有当它是内在批判时才会有效果。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
社会批判理论的理论奠基者
需要用最简单和原始的方式来思考进步的含义:那就是从此没人再挨饿，再被折磨，再被送去集中营。只有这样我们从能把进步的内涵从若干谎言中解放出来。
西奥多·阿多诺 西奥多·阿多诺
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奥斯维辛之后写诗是野蛮的，也是不可能的。
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社会批判理论的理论奠基者
Anyone who isn't embarrassed of who they were last year probably isn't learning enough.
阿兰·德波顿 阿兰·德波顿
英国作家
We suffer, therefore we think.
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There is no such thing as work-life balance. Everything worth fighting for unbalances your life.
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Most of what makes a book 'good' is that we are reading it at the right moment for us.
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Everyone wants a better life: very few of us want to be better people.
阿兰·德波顿 阿兰·德波顿
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Memory was in this respect similar to anticipation: an instrument of simplification and selection.
阿兰·德波顿 阿兰·德波顿
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Our capacity to draw happiness from aesthetic objects or material goods in fact seems critically dependent on our first satisfying a more important range of emotional or psychological needs, among them the need for understanding, for love, expression and respect.
阿兰·德波顿 阿兰·德波顿
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