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「礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。」- 契诃夫经典语录
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礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。
契诃夫
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不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上...
如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。
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10句
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫
只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
契诃夫
科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
契诃夫
有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。
契诃夫
有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
契诃夫
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
契诃夫
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
契诃夫
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
契诃夫
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，正因直到这天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
契诃夫
人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
契诃夫
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10句
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
王朔
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
卡耐基
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
愿意担当责任的人,不论身处何地,都比别人容易脱颖而出。张开双臂,欢迎责任吧！小事 负责,大事也负责,成功必将属于你。
卡耐基
真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
王蒙
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
鲁迅
帮助别人成功，你才能成功。
马云
改造自己，总比禁止别人来的难。
鲁迅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱！眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
目前，在我们的社会生活里，盛行着两种对待女人的态度。有些人测量女人的颅骨，打算证明女人比男人低下。他们寻找女人的缺点，以便嘲笑她们，在她们眼里显出男人高明，为男人的兽性辩护。另一些人却竭尽全力把女人提高到自己的水平上来，也就是逼她们背诵三万五千种昆虫，照男人所说和所写的那样说些和写些蠢话。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统习惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，…那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
要活下去总得有点可以寄托的东西。…住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
不和男人交际的女人，渐渐变得惟悴；不和女人交际的男人，渐渐变得迟钝。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
荡妇跟猪一样，你请她在桌子旁边坐下，她就会把脚放到桌子上去。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
简洁是天才的姊妹。
契诃夫
20世纪世界现代戏剧的奠基人之一
当人们欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
没有人能够替别人思维，一如没有人能够替别人饮食一样。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我更体谅虚荣者，而非高傲者。
尼采
在哲学史上占有重要地位
谁不想要在人们中间受煎熬，谁就得学会从所有的杯子里喝水；谁想要在人们中间保持纯洁，谁就得懂得甚至用脏水洗澡。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我允许自己被欺骗，为的是不用费心去提防为太容易被夺走，向上，远去！
尼采
在哲学史上占有重要地位
高处不可怕，斜坡才可畏！
尼采
在哲学史上占有重要地位
复仇本身也自称为“惩罚”：它用谎言把自己伪装成一种问心无愧。
尼采
在哲学史上占有重要地位
在有痛苦的地方，就始终应该有惩罚。
尼采
在哲学史上占有重要地位
哪里有人不是站在深渊边上呢！真正的观看本身不就是——观看深渊吗？
尼采
在哲学史上占有重要地位
意志不可能想要走回头路：它不可能打断时间和时间的渴望——这是意志最孤独的悲伤。
尼采
在哲学史上占有重要地位
人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦；可是，人的痛苦是最深的痛苦。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我登高，我登高，我做梦，我思考——可是一切都在压迫着我。我像一个病人，被可怕的病痛折磨得筋疲力尽，可是刚一入睡，又被一个更可怕的梦再次唤醒。
尼采
在哲学史上占有重要地位
爱，对一切活物的爱，是最孤独最危险！我在爱中的愚蠢和谦虚真的很可笑！
尼采
在哲学史上占有重要地位
赞美使你坚强的一切吧！我不赞美流淌着——黄油和蜂蜜的国家！
尼采
在哲学史上占有重要地位
始终十分关爱自我的人最终得益于这种十分的关爱。
尼采
在哲学史上占有重要地位
谁登上最高的山，谁就嘲笑所有游戏的悲哀和认真的悲哀。
尼采
在哲学史上占有重要地位
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
