「鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。」- 孟子经典语录

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子

💡 解读：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

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生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子

言近而指远者，善言也。

孟子

不以规矩，无以成方圆。

孟子

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

孟子

祸福无不自己求之者。

孟子

恭者不侮人，俭者不夺人。

孟子

育才造士，为国之本

孟子

非不能也，是不为也。

孟子

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

孟子

天将降大任于是人也，必先苦其心志。

孟子

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

罗翔

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。我在美国的时候，看到一个日本人画的中国画，非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。……我得到孙思邈这幅画，很有感想，就写了一副对联：上联是“ 有药能医龙虎病”，龙王生病了向他求医，老虎生病也向他求医。……下联“无方可治众生痴”，世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来？所以我说老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。

南怀瑾

中国国学大师、施承志弟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

孟子

继承孔子“道统”的人物

出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

孟子

继承孔子“道统”的人物

人告之以有过，则喜。

孟子

继承孔子“道统”的人物

可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

孟子

继承孔子“道统”的人物

善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

孟子

继承孔子“道统”的人物

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子

继承孔子“道统”的人物

上有好者，下必有甚焉者矣。

孟子

继承孔子“道统”的人物

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

孟子

继承孔子“道统”的人物

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

孟子

继承孔子“道统”的人物

其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

孟子

继承孔子“道统”的人物

行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

孟子

继承孔子“道统”的人物

言人之不善，当如后患何？

孟子

继承孔子“道统”的人物

于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

孟子

继承孔子“道统”的人物

有不虞之誉，有求全之毁。

孟子

继承孔子“道统”的人物

附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

孟子

继承孔子“道统”的人物

不以规矩，不成方圆。

孟子

继承孔子“道统”的人物

权，然后知轻重；度，然后知长短。

孟子

继承孔子“道统”的人物

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

孟子

继承孔子“道统”的人物

仁者无敌于天下。

孟子

继承孔子“道统”的人物

天时不如地利，地利不如人和。

孟子

继承孔子“道统”的人物

民为贵，社稷次之，君为轻。

孟子

继承孔子“道统”的人物

祸福无不自己求之者。

孟子

继承孔子“道统”的人物

避免从众心理，把握反向策略。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

要避免冲动决策，也需要当机立断。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

做到短线交易和长线投资兼顾。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

每次买进股票之前，投资者都要有一些深信不疑的想法。如果对自己的某些投资决策很有把握，就应该倾尽全力，重仓持有那只股票，这样才会赢得漂亮。按照伊坎的建议，投资者在决策时，如果遇到自己把握十足的地方，应该遵从这类想法的引导。。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

遵从内心引导，在最有把握时重仓买入。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

享受投资过程，品味投资艺术。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

关注企业定价能力，从源头上了解定价权。

卡尔·伊坎

《胡润全球百强企业家》第54位

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