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「人告之以有过，则喜。」- 孟子经典语录
"
人告之以有过，则喜。
孟子
💡 解读：
听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
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出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
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10句
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
言近而指远者，善言也。
孟子
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
孟子
不以规矩，无以成方圆。
孟子
祸福无不自己求之者。
孟子
恭者不侮人，俭者不夺人。
孟子
育才造士，为国之本
孟子
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
孟子
非不能也，是不为也。
孟子
天将降大任于是人也，必先苦其心志。
孟子
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿 不如心甘情愿 ， 所得所不得 不如心安理得。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，……那是必然的道理，这是大原则。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
当当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。我在美国的时候，看到一个日本人画的中国画，非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。……我得到孙思邈这幅画，很有感想，就写了一副对联：上联是“ 有药能医龙虎病”，龙王生病了向他求医，老虎生病也向他求医。……下联“无方可治众生痴”，世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来？所以我说老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。
南怀瑾
中国国学大师、施承志弟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孟子
继承孔子“道统”的人物
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
孟子
继承孔子“道统”的人物
善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
孟子
继承孔子“道统”的人物
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子
继承孔子“道统”的人物
上有好者，下必有甚焉者矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
孟子
继承孔子“道统”的人物
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
孟子
继承孔子“道统”的人物
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
孟子
继承孔子“道统”的人物
言人之不善，当如后患何？
孟子
继承孔子“道统”的人物
于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
孟子
继承孔子“道统”的人物
有不虞之誉，有求全之毁。
孟子
继承孔子“道统”的人物
附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
孟子
继承孔子“道统”的人物
不以规矩，不成方圆。
孟子
继承孔子“道统”的人物
权，然后知轻重；度，然后知长短。
孟子
继承孔子“道统”的人物
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子
继承孔子“道统”的人物
仁者无敌于天下。
孟子
继承孔子“道统”的人物
天时不如地利，地利不如人和。
孟子
继承孔子“道统”的人物
民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子
继承孔子“道统”的人物
祸福无不自己求之者。
孟子
继承孔子“道统”的人物
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✨ 名言如星，拾光而行
