「所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。」- 王阳明经典语录

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所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。

王阳明 王阳明
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大人者，忧不失其乐者也。
王阳明 王阳明
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明 王阳明
知行本体 ，即是良知良能。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明 王阳明
学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明 王阳明
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明 王阳明
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
王阳明 王阳明
一念开明，反身而诚。
王阳明 王阳明
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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所谓天下本无事，在人自扰之耳。
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良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
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每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
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处朋友，务相下，则得益，相上则损。
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心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
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纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
王阳明 王阳明
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只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
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一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
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面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
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天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
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谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
王阳明 王阳明
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天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
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天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
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夫知其不安而不处，过慝之惧而淹薄是甘焉，是古君子之心也。
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人人都是圣人，谁也不比任何人差。
王阳明 王阳明
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尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
王阳明 王阳明
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纲举目张，执本末从。
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为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
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人人有路透长安，坦坦平平一直看。
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谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
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木之生，风霆之鼓舞，炎暑之酷烈，阴寒冰雪之严沍剥落，俾坚其质而完其气，非独雨露之沾濡生成之也。
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静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
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胆劲心方，虽弱亦强。
王阳明 王阳明
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患难忧苦，莫非实学。
王阳明 王阳明
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第一等事应是读书做圣贤。
王阳明 王阳明
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祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
勿营华屋，勿谋良田。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
施惠勿念，受恩莫忘。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
朱柏庐 朱柏庐
著有《治家格言》
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行