「每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。」- 王阳明经典语录

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每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。

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大人者，忧不失其乐者也。
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所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明 王阳明
知行本体 ，即是良知良能。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明 王阳明
学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
王阳明 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
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明君无为于上，群臣竦惧乎下。
王阳明 王阳明
一念开明，反身而诚。
王阳明 王阳明
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赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
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知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
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心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
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圣人只是一能之尔，能处正是良知。
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夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
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自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。
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我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
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凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
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唯恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
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量力可行即行，可止即止。
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义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
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天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
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良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
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毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。
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天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
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修己治人，本无二道；政事虽剧，亦皆学问之地。
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天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
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世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
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所谓天下本无事，在人自扰之耳。
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良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
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处朋友，务相下，则得益，相上则损。
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心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
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纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
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只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
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一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
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面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
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天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
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谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
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天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
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天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
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夫知其不安而不处，过慝之惧而淹薄是甘焉，是古君子之心也。
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人人都是圣人，谁也不比任何人差。
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尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
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纲举目张，执本末从。
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为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
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人人有路透长安，坦坦平平一直看。
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谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
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所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
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木之生，风霆之鼓舞，炎暑之酷烈，阴寒冰雪之严沍剥落，俾坚其质而完其气，非独雨露之沾濡生成之也。
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静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行