「人生值得关注的事少之又少，我们就才区区3万多天，每天睡觉耗去了三分之一，每天做些无聊的事情，又耗去了一些时间，你还天天关注这、关注那，那其实真的很没有意义。」- 罗翔经典语录

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人生值得关注的事少之又少，我们就才区区3万多天，每天睡觉耗去了三分之一，每天做些无聊的事情，又耗去了一些时间，你还天天关注这、关注那，那其实真的很没有意义。

罗翔 罗翔
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
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人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
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卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
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道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔 罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
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你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知。就是苏格拉底所说的，承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像《无问西东》所说的，我们不需要完美，我们需要的是能够从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们为什么害怕独处？因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们求学问道，读万卷书、行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、民族所形成的偏见。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们今生活着的唯一目的，就是超越今生。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义。离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。那多爽啊。但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我觉得，人生最大的痛苦就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”，这个很对。但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了我就能做到，但其实不是这样，你思想过深刻的东西、你说过深刻的东西、你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了。很多时候，这是一种自欺。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我经常怀疑我的选择，我也经常怀疑这个世界上有没有正义，我也经常怀疑我所从事的职业有没有意义，我甚至在怀疑，我此刻讲课有没有意义。但是怀疑的目的是为了修正和确信，怀疑的目的不在于彻底的抛弃和放弃。一切的怀疑，都是为了通向确信。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我记得多年前，有一次我读到哈耶克的一句话，当时对我有强烈的震撼。他说啥？他说：“金钱是人类发明的伟大的自由工具。因为金钱会向穷人开放，但权力不会。”
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我个人其实不太相信天道酬勤，因为如果你相信天道酬勤，很容易导致走向骄傲，或者走向虚无。当你成功的时候，你觉得是靠你努力拼搏得来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人。但是当你努力了，最后依然失败、依然一事无成，你又会陷入一种极大的抱怨，你会觉得天道不公。所以我个人，其实是更倾向于一种悖论式的命定论。人生中大部分的事情是你决定不了的，但是你自己一定要尽力而为。我们一生中95%的事情可能是自己决定不了的，但是我们依然要用5%的努力去撬动那95%你无法决定的事情。凡事尽力而为，但同时要接受命运一切的安排。
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我曾经碰到过一个学生，他的遭遇真的让我感动：高考没考好，有人跟他说，你只要交钱就可以先上车、后补票。后来他进入一个学校读书，有学生证、有饭卡、有班级，也有宿舍，每次考试也都一模一样，4年之后也有毕业证。但最后发现毕业证是假的。他考研也考上了，法考也通过了，但是最后因为毕业证是假的，考研作废、法考也作废，如果你是这个学生，你会怎么办？你会崩溃、你会发狂、你会自暴自弃。但这个学生怎么着？他花了一年半的时间通过自考，又重新参加法考，又参加考研。爱比克泰德曾经说过的一句话，“我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本”。仔细想一想，我们这一生中其实自己能够决定的东西很少，我们决定不了我们的出身、我们决定不了我们的智商、我们更决定不了我们这一生的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人的剧本。我有的时候非常羡慕别人的剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折，那对不起，这就是你的剧本。你有两种选择，一种选择是弃演，一种选择就是把既定的剧本给选好，把它演好。所以希望大家能够演好自己的剧本。
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为罪行重大之人辩护，正是为了防止无辜之人枉受追究。
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中国政法大学刑事司法学院教授
网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的生暗，也放大了人性对美好的期待。
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苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”什么是“懂的”东西呢？就是如康德所说的：“人类的原初设计”。当一些理论迎合了这些“原初设计”，老百姓会觉得你说出了我想说的但是说不出的话。所以，我们要追求真，我们要追求善，我们要追求美。
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中国政法大学刑事司法学院教授
生活远比戏剧更荒诞与沉重。但荒诞不是让我们绝望，而是让我们重新滋生勇气与信心。
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如果我们真实地相信社会达尔文主义，认为“物竞天择，适者生存”，那么内卷是不可避免的。都是在比、都是在拼、都是想成为人上人、都是想把别人踩下去嘛。但是社会达尔文主义以动物世界的规则来要求人类世界，大家不觉得这是对人的一种侮辱和亵渎吗？我并不是说竞争有问题，但是人最重要的是和自己比，我们不需要和别人比。当你瞧不起别人，你其实就瞧不起自己，而你瞧不起自己，必然也瞧不起别人。于是你就会加入内卷的残酷竞争，人在和人攀比、比较和竞争的过程中，我们内心的幽暗和兽性就会被激发出来，我们就会忘记，我们自己作为人本身的尊严。
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中国政法大学刑事司法学院教授
如果我的手机不关的话，我看柏拉图的《理想国》，看5分钟就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：“我怎么是这种人呢！”然后又接着看10分钟柏拉图，然后又看手机。所以需要受到限制，我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。
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如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
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中国政法大学刑事司法学院教授
如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。如果获得了什么成就，要积极地回馈这个社会。你的不一定属于你。你的机会属于你吗？时势造英雄。
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任何美好的情感都需要节制，否则美好就会成为邪恶却不自知。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人性就是不喜欢被别人批评，喜欢被人夸奖。但是你有多么地在乎别人的夸奖，你就有多么地厌恶别人的批评；你有多么地宽容别人的批评，你就会多么地对别人的赞扬保持一种从容理性的态度。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人生真正要在意的，不就是少数几个人，你的亲人、三五个知己，这是每天跟你有交流的一些人，他们才是你最应该在乎的。那些你没有见过面，可能一辈子也不会见的人，在某种意义上，无论是批评也罢、赞赏也罢，可能并没有我们想象中那么重要。你最要在乎的，应该是你身边的人、你所爱的人，他们的意见。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人和人的相处像刺猬一样，合在一起扎得疼，离开了又觉得孤独。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人跟人的关系，就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱，这叫恶意透支，你的账户就破产了呀，所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人承认自己是有限性的，于是承认你的逻辑是有限的、承认你的理性是有限的、承认你的阅读是有限的、承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
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中国政法大学刑事司法学院教授
人，认清自己是最难的，所以每天我们需要学习如何去认清自己，因为它太难了。
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热爱，不等于称职。把热爱转化为持续的行动，才是称职的开始。人生大多有两种路径来实现自己的追求，一种是找到一个自己热爱的事业，另一种是热爱自己选择了的事业。
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中国政法大学刑事司法学院教授
前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险。我说熊猫是什么呀？熊猫是畜生。那人跟畜生哪个更重要？熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了，人是无价之宝，人永远高于动物。我20天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃？当然能吃，烧着吃、烤着吃都行。如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上，这叫什么？紧急避险。当然了，我说的是危险情况下。20天没吃、没喝，下着雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了，见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只。
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其实是我让张三去偷东西，我就希望他被打，那李四定什么？他就打坏人嘛，该打对不对。但是张三被打跟我有没有关系？有。所以我构成故意伤害罪，因为我利用了对方的正当防卫。任何人都不能从自己的不正当行为中获利。
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你无法通过不正义的手段达成正义的目的。
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你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，但不管怎样，你还是要成功；
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你耗费数年所建设的，可能会毁于一旦，但不管怎样，还是要建设；
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美国大法官霍姆斯说过，法律的生命不在于逻辑，而在于经验。“法无禁止即权力，法无授权即禁止”。对于私权而言，法律没有禁止就是我们的权利，对于公权而言，法律没有授权就是它不能干的。
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每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。
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没有感性的理性是冰冷的机器；没有理性的感性则是狂热的激情。
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中国政法大学刑事司法学院教授
历史上有一个非常著名的裸体画作，叫做《马背上的夫人》。也许你看到这幅画第一印象是感到有点不雅观，毕竟画作上的女人是一丝不挂，但随后呢你可能会感到羞愧。这是1898年英国画家约翰·柯里尔的作品，油画上的女人是真实存在的，她名字叫戈戴娃，1040年成为了一个伯爵的妻子，他们当时住在英国的考文垂。不过，这个伯爵非常暴虐，他对考文垂的市民强加重税，所以戈戴娃夫人不断地向丈夫求情，希望他把税减一点，但她丈夫非常生气，说你装什么好人啊，拒绝了她的请求。
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看见的不用相信，但看不见的才需要相信。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
很多时候我们的表达无非有3种立场，第一种是剧场，也就是所谓的媚俗，第二种是媚权。在这两种立场中是不是还有一种更加真实的立场，就像苏格拉底一样，做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西，这可能是一种双面不讨喜的人生，但这种人生是不是更值得去度过，是我们值得去反思的。人很矛盾的存在就是你作为“表达者”，一定是希望被大家所关注的，但是同样你也会知道，大家所关注的，并不一定是你真正愿意大家所对焦的，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后，你又希望大家对焦于你以外的东西，你会有一种失落感。我们必须要提醒我们自己，我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。
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很多时候人有表达的欲望，但是，人又要约束自己表达的欲望，很多时候人一表达就显示出自己的愚蠢。在这种情况下，可能沉默是一种不得已的相对可行的选择。
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中国政法大学刑事司法学院教授
很多时候，名和利是会放大你内心的幽暗，就是让你自以为是、自高自大，忘了你到底是谁。我有一个同学曾经跟我说，你看小卖部里卖3块钱的矿泉水，到了五星级酒店能卖50块钱，所以他得出的结论是，一个人的价值就跟矿泉水一样，关键是看平台。即便你是五星级酒店卖50块钱的水，你也要记住，其实你不过是小卖部那种3块钱的水，而且你连3块钱的水都不值。这就是对我们个人的一个巨大提醒，迅速成名成家有一个巨大的风险，就在于你能不能够驾驭名利，你能不能够约束你内心的幽暗，这是需要我们去思考的。
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中国政法大学刑事司法学院教授
很多人为了寻找爱情，在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因就在于，自恋的爱，永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人，人人都会去爱他/她，但当他/她不再像以前那么可爱，你还去爱他/她，而且愿意去发掘他/她的可爱之处，那这可能就是真正的爱了。
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中国政法大学刑事司法学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行