「别去跟大人物争强斗胜，他们以自己威严的地位保卫自己；也别去跟小人物争强斗胜，他们满怀戒心地排斥你。」- 拉布吕耶尔经典语录

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别去跟大人物争强斗胜，他们以自己威严的地位保卫自己；也别去跟小人物争强斗胜，他们满怀戒心地排斥你。

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馈赠不在于给得多而在于给得适时。
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英雄们的生活丰富了历史，而历史美化了英雄们的行动：因此我不知道谁更受益，是写历史的人受惠于向他提供如此崇高素材的人们，还是这些伟大人物欠他们的历史学家的情。
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在生活的某些会晤中，真实和纯朴是最好的手段。
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在举止上做到彬彬有礼只需要非常少的天分，在精神上做到彬彬有礼需要的天分非常多。
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真正的爱情只有一次，那就是初恋；以后的爱情都是不那么不由自主了。
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宫廷不会使人感到高兴；它也不让人们在别的地方生活得高兴。
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很少有女人会这么完美，以至于使其丈夫在有外遇的日子里，至少有一次感到后悔，或者在没有外遇的日子里自觉是个幸福的人。
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狡黠是一个不太好不太坏的品质：它介于恶习与美德之间。无论什么场合，它都能够，而且也许它都应该由谨慎来取代。
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女人不会相爱，其原因在于男人。
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我们的虚荣和我们自视过高使我们怀疑别人对我们态度傲慢，这种情况有时有，但往往并不存在，一个谦逊的人没有这样的多心。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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社交中，如果想以目空一切和趾高气扬的表现来获得人们的尊敬，其结果就会适得其反。
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不要羡慕某种人非常富有，他们获得这些财富是花了很大代价的，这并不适合于我们：他们放弃了他们的休息，他们的健康，他们的荣誉和良心才获取了这些财富，而这是过于昂贵的，这样的买卖一无所得。
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宫廷不会使人感到高兴；它也不让人们在别的地方生活得高兴。
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一个刚刚走马上任的人再也无法用自己的理智和思想来控制对他人的行为和面貌；他把自己在工作岗位上和自己地位的规则搬过来，于是造成了遗忘、骄傲、狂妄、冷库、忘恩负义。
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今天青年人缺少的是什么？青年人能够而且他们明白这一点：或者至少他们知道自己有多大本事的时候，他们行事就不至于那么说一不二的了。
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在生活的某些会晤中，真实和纯朴是最好的手段。
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老百姓心地善良但其貌不扬，而大人物则只有外貌而且是纯粹的表面光鲜。需要选择吗？我毫不犹豫：我要做老百姓。
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人们装腔作势地谈论与他们有关的事情，他们只承认自己的一些小缺点，而且还要是能够令人想象出自己身上存在着突出才干或优越品质的缺点。
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别去讨好任何人，也别等待什么人来讨好你。温馨的境遇，黄金的年华，最自然的人的状态！
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有些人但求学问多多益善，哪种知识都不愿放弃，想全都掌握结果什么也没掌握住；他们只求博而不求精，宁愿对各种学科一知半解而不愿对一门学问有扎实而深入的了解。他们在任何场合都能找到可以充当他们老师和纠正他们错误的人；他们往往因自己的好奇而上当受骗，顶多只是经过长期而艰苦的努力，才能够摆脱极端无知的状态。
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发现才智之士这种情况常有，而运用自己的才智或者发挥别人的才智并加以运用的人罕见。
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一个受惩处的罪犯对于恶棍是前车之鉴；一个被判刑的无辜者是关系到一切有教养的人的事情。
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在我们国家，士兵英勇，法官博学，这一点，我们是不会有所改进的。至于罗马人，法官勇敢而士兵博学；一个罗马人是士兵与法官结合的整体。
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馈赠不在于给得多而在于给得适时。
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用心比用思想可以更容易相处和更好地交往。
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自命不凡，强烈地相信自己才智出众，这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语，会听到多少别出心裁的词突然出现，存在一段时间，接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻，不是把新闻告诉别人，而是为了显示他讲新闻的才能，能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说，他让别人按照他的方式去思考，让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说；然后他一下子扯到题外话，这题外话会被当作插曲，让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会，让我们忘记了这次讲述，你和他会怎么了结这件事情呢？
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缺乏足够的思想却想使自己的话说得精辟，和缺乏足够的判断力而闭口不谈，两者都是极大的悲哀。
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文雅并不都意味着善良、公正、殷勤和心怀感激，但文雅至少给人以表象，它显现出人的外表，并表明人的内心也应该如此。
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自己去适应别人，往往比让别人符合我们的要求更简单，更有用。
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阿谀奉承者对自己和别人都没有足够正确的看法。
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成功之路有两条：靠自己的努力或靠他人的愚蠢。
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出于爱好和尊敬去看望朋友是愉快的事；出于利害考虑而去培植友谊是痛苦的事，因为这是谋划。
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当人生不幸时，生活是一种痛苦；当人生快乐时，失去生活也是一种痛苦； 人生就是这样。
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对待朋友，唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行，而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。
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多数人对前半生的使用方式造成了后半生的痛苦。
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非常枯燥乏味的性格就是没有任何性格的性格。
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父母把一切寄望于他们的孩子受到好的教育，这是过分的指望；可如果对教育不抱任何期待而忽视教育那是巨大的错误。
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宫廷是由一些非常冷酷无情但十分彬彬有礼的人组成的。
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讥讽往往是智力贫乏的表现。因为“才智贫乏”，因为“没有办法”，因此就以伤害他人自尊为利器。
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几乎没有一个人会自己察觉出别人的长处。
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明智的人既不让别人控制也不想控制别人，他希望永远只靠理智来控制。
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谦逊对于品德的作用，犹如一幅画里的阴影之于图像：它使品德更有力地凸现出来。
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人为出身好感到幸福，但别人不去打听你是什么出身，同样也是一件幸事。
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深入宫廷的人知道何谓美徳和何谓假虔诚，他再也不会判断错误了。
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时间巩固友谊，削弱爱情。
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所有人的不幸来自于他们憎恨孤独。
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逃避社交跟热衷于社交都是人性的弱点。
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一切优秀的品质可以相互被感知，被识别，被猜度出来；如果你想被人尊敬，就得跟可尊敬的人生活在一起。
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爱情不假思索地突如其来产生，友谊则相反，是通过实践，通过长期的交往，随着时间逐步形成的。......但是多年努力的结果，比一张漂亮的面孔或者一只美丽的手起到的作用，还是差得多。
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爱情一开始便是爱情，即使最强烈的友谊也不可能变成最微弱的爱情。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行