「人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。」- 阎锡山经典语录

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人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。

阎锡山 阎锡山
🏷️ 标签： 人生 精神 物质 目的 结果 继续 做人
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智：不在于知人而在于自知；人：不在于爱人而在于自爱：勇：不在于管人而自管。处事：必须得中、得中即成、失中则毁；得中又须不偏、不过、不及；横不影响其他；竖不影响将来。
阎锡山 阎锡山
头等人是做了不说，二等人是做了再说，三等人是说了就做，四等人是说了不做，五等人是说也不说。
阎锡山 阎锡山
做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
阎锡山 阎锡山
突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
阎锡山 阎锡山
自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
阎锡山 阎锡山
同声相应，同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补，自己的仁不足应用他人的仁来补，自己的勇不足应用他人的勇来补，自己的知识不足应用他人的知识来补，差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
阎锡山 阎锡山
自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。
阎锡山 阎锡山
不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是耻辱的，是必失败的。
阎锡山 阎锡山
管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
阎锡山 阎锡山
人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
阎锡山 阎锡山
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
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北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。
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亚米契斯 亚米契斯
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
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我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
公心是个人的光明，公道是人类的光明。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
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见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的好方法。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
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用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
管人须知识能力人格均足以领导人，还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。
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头等人是做了不说，二等人是做了再说，三等人是说了就做，四等人是说了不做，五等人是说也不说。
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管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
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上了治的路子，总能遏止住乱；上不了治的路子，遏乱反足以助乱。
阎锡山 阎锡山
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人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
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民国时期晋系军阀首领
善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者为数虽小而累以年月则为数甚大。
阎锡山 阎锡山
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自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
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民国时期晋系军阀首领
有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
政治如车，民心似路。路不平，车颠；心不平，车覆。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。
阎锡山 阎锡山
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有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做，为处事三大要素。
阎锡山 阎锡山
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不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是耻辱的，是必失败的。
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同声相应，同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补，自己的仁不足应用他人的仁来补，自己的勇不足应用他人的勇来补，自己的知识不足应用他人的知识来补，差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
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智：不在于知人而在于自知；人：不在于爱人而在于自爱：勇：不在于管人而自管。处事：必须得中、得中即成、失中则毁；得中又须不偏、不过、不及；横不影响其他；竖不影响将来。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
话不由说者心中发出，则不能入听者心饮。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
读书应防迷，做事应防浮，前进应防颠，后退应防馁。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
自处贵笃实，须自责。自勉。自强。自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
阎锡山 阎锡山
民国时期晋系军阀首领
你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。
约翰一世 约翰一世
君士坦丁堡牧首
信仰是人类的力量。
约翰一世 约翰一世
君士坦丁堡牧首
安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
党是政权的核心，但它和国家政权不是而且不能是一个东西。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
教师是人类的灵魂工程师。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国戈命运动的道路前进。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
你不能以丝手套来发动革命。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
青年是我们的未来，是我们的希望。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。
斯大林 斯大林
苏联党和国家最高领导人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行