「席勒说过，自然与理想要么是哀伤的对象，要么是快乐的对象——当自然被表现为失落了的东西而理想被表现为未达到的东西时，两者就是哀伤的对象；而当两者被设想为现实的东西时，它们就是快乐的对象。」- 尼采经典语录

席勒说过，自然与理想要么是哀伤的对象，要么是快乐的对象——当自然被表现为失落了的东西而理想被表现为未达到的东西时，两者就是哀伤的对象；而当两者被设想为现实的东西时，它们就是快乐的对象。

尼采

🏷️ 标签：快乐现实理想东西表现想要

尼采

人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

尼采

如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。

尼采

受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。

尼采

我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。

尼采

世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。

尼采

保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。

尼采

行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。

尼采

有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。

尼采

你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

尼采

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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

快乐要适可而止，不要像这气球，等它的气全漏光了，才放手，就没意思了。

亦舒

光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

巴金

有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

毛泽东

有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

罗翔

我也在努力的向前走了，可能会慢一点，偶尔会迷路，但也在全心全意地想要变好，周一你好！

莎士比亚

文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。

王蒙

寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！

冰心

他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。

廖一梅

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

人首先存在，遇到各种际遇，世界波动，然后定义自己。因为，一开始什么都没有，到后来才变成什么。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

我们可以做白日梦，我们可以失败，我们可以哭泣，我们可以发光。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

我们受苦是因为我们是自由的。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

懦夫是他变成的懦夫，英雄是他变成的英雄。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

在这一生中，我们被别人定义，他们的目光揭示了我们的丑陋或羞耻，但我们可以欺骗自己，以为别人看不见我们真正的样子。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

人被判处自由这样的监狱。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

没有人干涉我的自由；是我的生命本身在耗尽它。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

行动，在行动的过程中形成自己，人是自己行动的结果，没有别的。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

人从被造到世上的那一刻起，就对自己的一切行为负责。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

人所需要的是重新发现自己，明白没有什么能把他从自己中解放出来。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

我想在一切都太迟之前看到自己。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

最好的工作不是做你认为最难的事，而是做你最擅长的事。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

施虐者试图摧毁他同伴的人性，结果也毁灭了他自己的人性。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。

让-保尔·萨特

法国著名文学家、哲学家、社会活动者

在一个充满痛苦的世界里，孤独的人也安坐其中，只好依靠和信赖个体化原理了。——叔本华

尼采

在哲学史上占有重要地位

智慧的锋芒转而刺向智者：智慧乃是一种对自然的犯罪。

尼采

在哲学史上占有重要地位

瞬息欢娱、玩世不恭、漫不经心、喜怒无常，乃是当时最高的神灵；第五等级，即奴隶等级，现在要上台当权了——至少在观念上是这样：如若现在竟还谈得上“希腊的明朗”，那也是奴隶的明朗了；奴隶不懂得承担什么重大责任，不知道追求什么伟大，眼里只重当下，而不懂尊重过去或者将来之物。

尼采

在哲学史上占有重要地位

音乐不是现象的映像，而径直就是意志本身的映像，所以，音乐表现的是世界中一切物理因素的形而上学本质，是一切现象的物自体。

尼采

在哲学史上占有重要地位

一个绝望的孤独者能够为自己选择的最好象征，就莫过于丢勒为我们描绘的与死神和魔鬼结伴的骑士了——这个身披铠甲的骑士有着青铜般的冷峻目光，丝毫不受他那两个可怕同伴的影响，但却无望而孤独，骑着骏马，带着爱犬，踏上自己的恐怖之路。

尼采

在哲学史上占有重要地位

他（指叔本华）没有了任何希望，却依然想要真理。

尼采

在哲学史上占有重要地位

作为现象的缩影，神话是不能没有奇迹的。

尼采

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一个民族的价值——一个人亦然——恰恰仅仅在于，它能够给自己的体验打上永恒的烙印：因为借此它仿佛就超凡脱俗了，显示出它那种无意识的内在信念，亦即关于时间之相对性和关于生命之真实意义、即生命之形而上学意义的信念。

尼采

在哲学史上占有重要地位

如果我们在这种恐惧之外还加上那种充满喜悦的陶醉，即在个体化原理破碎时从人的内心深处、其实就是从本性中升起的那种陶醉，那么，我们就能洞察到狄奥尼索斯的本质。（当如同梦幻般的现实（阿波罗的美梦）被打碎时，我们还能拥有陶醉（狄奥尼索斯的酒醉）不清醒用来逃避此时此刻此在的痛苦，两者合而为一形成了“太一”）。

尼采

在哲学史上占有重要地位

痛苦引发快感，欢呼释放胸中悲苦。

尼采

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可怜的短命鬼，无常忧苦之子呵，你为何要强迫我说些你最好不要听到的话呢？那绝佳的东西是你压根儿得不到的，那就是：不要生下来，不要存在，要成为虚无。而对你来说次等美妙的事体便是——快快死掉。

尼采

在哲学史上占有重要地位

希腊人认识和感受到了人生此在的恐怖和可怕：为了终究能够生活下去，他们不得不在这种恐怖和可怕面前设立了光辉灿烂的奥林匹斯诸神的梦之诞生。

尼采

在哲学史上占有重要地位

因为我越是在自然中察觉到那些万能的艺术冲动，察觉到在艺术冲动中有一种对假象的热烈渴望，对通过假象而获救的热烈渴望，我就越是觉得自己不得不做出一个形而上学的假定，既真正存在者和太一，作为永恒受苦和充满矛盾的东西，为了自身得到永远的解脱，也需要迷醉的幻景、快乐的假象：我们完全囿于这种假象中，而且是由这种假象所构成的，就不得不把这种假象看作真正非存在者，亦即一种在时间、空间和因果性中的持续生成，换言之，就是经验的实在性。

尼采

在哲学史上占有重要地位

所有真正的悲剧都以一种形而上学的慰籍来释放我们，即是说：尽管现象千变万化，但在事物的根本处，生命却是牢不可破、强大而快乐的。

尼采

在哲学史上占有重要地位

唯有艺术才能把那种对恐怖或荒谬的此在生命的厌恶转化为人们赖以生活下去的观念：那就是崇高和滑稽，崇高乃是以艺术抑制恐怖，滑稽乃是以艺术发泄对荒谬的厌恶。

尼采

在哲学史上占有重要地位

智慧，尤其是狄奥尼索斯的智慧，乃是一种反自然的可怖之事，谁若通过自己的知识把自然投入到毁灭的深渊之中，他自己也就必须经历自然的解体。

尼采

在哲学史上占有重要地位

整整一天，我们都忙着谈论这件事，这不仅因为我们觉得它代表着我们人生中的一个关键转折点，也因为大概在潜意识中，我们不得不找些事做，避免闲下来，因为面对自由，我们感到自己茫然、空虚、退化，不能胜任自己的角色。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

赈济所就在大教堂后面。我们只要在克拉科夫众多美丽的教堂之中找出哪个是大教堂。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

这两个月是懒散而相对舒适的，因此，也充满着深深的乡愁。乡愁是一种脆弱而敏感的痛苦。与我们直到那时所忍受的其他痛苦相比——挨打、寒冷、饥饿、恐惧、匮乏、疾病——这乡愁完全不同，它更私密，更富有人性。它是一种平静而清澈的痛苦，却是迫切的。它充满一天的每分每秒，排斥着其他所有念头，并唤起逃离的需要。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

在童犯区筛选将被送进毒气室的孩子时，他（海内克，童犯队长）则充当挑选者。他没有为此感到懊悔么？不——他为什么要感到懊悔？还有别的方式能让他得以幸存么？

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

我在奥斯维辛学会的最重要的一件事是：一个人必须避免成为可有可无的人。所有的大门对于一个看起来毫无用处的人都是封闭的，但它们向拥有一技之长的人敞开着，哪怕他是最愚笨的人。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

我曾做过这样的梦，在奥斯维辛的深夜里，我们总会做这样的梦——倾述却没人倾听，重获自由却仍然孤独。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

塞萨尔并不在乎行为的合法性，他只是喜欢这种行事风格——耍些小花招，捉弄身边的人而不给对方带来痛苦。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

目睹维也纳的败落和德国列车的毁灭并没有给我们带来欢喜，而是痛苦：不是同情，而是一种更剧烈的痛苦，其中掺杂着我们的自伤自怜，以及像坏疽一样潜伏在欧洲与世界的肺腑之间，一个无处不在，却无法挽回的、决定性的罪恶——未来恶性的种子所带来的沉重而不详的感觉。

普里莫·莱维

意大利作家、化学家、奥斯维辛幸存者

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行