「处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。」- 曾国藩经典语录

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处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

曾国藩 曾国藩
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善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩 曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩 曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩 曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩 曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩 曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩 曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩 曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩 曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩 曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩 曾国藩
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
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一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
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谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
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戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
曾国藩 曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
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学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
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与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
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不怕打不着，只怕打不胜。
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易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
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内断于心，自为主持。
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法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
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以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
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决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
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唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
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誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
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讨人嫌，离不得个骄字。
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居心平，然后可历世路之险。
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文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
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志之所向，金石为开，谁能御之？
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人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
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凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
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甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
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古之成大事者，多自克勤小物而来。
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提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
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好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
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日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
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宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
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择众论之善者而从之。
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乡间无朋友，实是第一恨事。
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善观人者观己，善观己者观心。
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银钱则量力资助，办事则竭力经营。
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忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
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