「在我看来，性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是将性快感与生殖行为分离开来。其二是将性快感及其他身体快感与生殖器官分离开来，当今世界中一种最先锋的性思潮是让性活动走出生殖器官的范围，将其扩展到身体的其他部分。」- 李银河经典语录

在我看来，性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是将性快感与生殖行为分离开来。其二是将性快感及其他身体快感与生殖器官分离开来，当今世界中一种最先锋的性思潮是让性活动走出生殖器官的范围，将其扩展到身体的其他部分。

李银河

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李银河

对于青春期的性行为，男孩子受到鼓励，女孩子却受到训诫和禁令；女人因此认为性是危险的、神秘的、不可言传的东西。成年女性免不了性冲动，却又必须瞒它。凡此种种，导致了许多青春期少女和年轻女人学会了对自己的性欲感到恐惧，并讨厌自己的肉体。

李银河

中国要进步，就要在保护公民隐私权方面做出进一步的努力。

李银河

与其说以人为研究对象的社会学是科学，不如说它是文学或者哲学。

李银河

一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。

李银河

人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。

李银河

起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？

李银河

性到底为什么，这么敏感，这么隐私，这么珍贵，承载了这么多意义，这么不可借用？

李银河

我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。

李银河

我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。

李银河

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

罗翔

🔥 热门推荐 10句

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

我从来不把不良的情绪带进教室！我也从来不在自己的课堂上议论别的老师！当教师二十多年了，这就是我的底线。

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

我生活的准则是，给别人阳光，也给自己阳光！让别人快乐，更让自己快乐！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

我以为，聊天的根本，就是互相信任！如果双方都云山雾海的，那还有什么意思！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

我这人，从来不想着伟大，只注重眼前。也许这正就是这把年纪了，我还没有出息的缘故吧！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

想得到阳光，就得给人以阳光。同样，想得到掌声，也得给人以掌声。只是太多时候，我们都不愿意这么做！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

小学时，教师教我们，要有一个远大的理想；中学时，教师教我们，要有一个远大的理想。可是大学毕业了，我还是不知道，自己远大的理想是什么！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

在这个世界上，我们都是平庸的人。可这个世界，正就是由这些平庸的人支撑着！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

这世道，老实正在为人所不齿。人家的孩子，你说他调皮，他们肯定高兴。如果你说他老实，你肯定讨不了什么好去！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

自然界的沙尘暴并不可怕，可怕的，是我们心灵的荒漠！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

不要以为我们是个东西。其实，世界这么大，我们什么东西也不是！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

对子女的成绩，恨铁不成钢，往往是我们的通病。其实，只要多想想自己在上学时的情况，我们的心态，也许就能摆得正些了！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

好心情其实是一股春风，温暖了别人，也温暖了自己。所以每天早晨我总是微笑着出门！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

看到一只雁飞过自己的天空，我们谁不想拔下它几根毛？

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

理论上说，既然是人，谁都有自尊。然而生活中，弱者的自尊，往往比掉在地上的鸡蛋还脆弱。

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

每天早晨，我都要对着镜子微笑一下，然后再出门。多年了，这已经成了一个雷打不动的习惯！

刘新吾

民勤四中高级教师、诗人

人为什么需要朋友？朋友的功能一是分享，二是分担。分享的是快乐，分担的是痛苦。而一个内心强大的人，其实并不需要朋友。他的快乐可以自己独享，他的痛苦可以独自承受。我的内心还不够强大，所以有时还有交友的欲望。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

我想重申，一个理想的社会应当是没有卖淫的社会，性应当是完全自愿的、免费的、平等的，是为了快乐而不是为了换钱的。只有这样，社会的风气才不是低俗的，而是高雅的。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

一起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

我真的想不出来，同性恋结婚会伤害到谁。如果同性恋挑战了传统，那少数民族是不是挑战了汉族呢？

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

大家把欲望和冲动都集中到性快乐上去了，就不会上街闹事，更不会想到要去推翻政权了。这可是老百姓和政府双赢的事情啊。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

正因为人生没有意义，才值得一过。人生、宇宙这些东西不能深想。你想想，一个人来了几十年之后，消失了，就像没有存在一样，其实挺可怕的。但一个有灵魂的人，是不可能不想这些事情的。我现在做的就是如何应对生命无意义这件事。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

有一段时间，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次生存意义的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢？一个永远兴致勃勃的人一定是个傻瓜，因为他从没想过他为之忙禄的一切都毫无意义。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

人应活得抽象还是具象？前者轻松后者沉重；前者空灵后者实落；前者愉悦后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生老病死，所谓人为财死鸟为食亡，人人大同小异相差无几。索性不在意这些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

别人怎么看你不干你的事。不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克里希那穆提说：我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会(完全没有压抑是不可能的)，是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了？其实原则只有一个：凡是自己真正想去做的事才值得去做，无论是看书看碟还是写作；凡是自己勉强去做的都不值得去做，不会做好，也不会给自己带来快乐。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

其实少女怀孕这个事，我觉得也是社会上应当是尽量的号召孩子们比较晚一点儿，但是这个权利还是要肯定的，就是说她肯定是有权利。包括孩子，她也是有性权利的。如果说她发生了一个性行为，她应该被抓起来吗？我只是在说她有权利。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人，我给他们的建议只是做好防护措施，防止得病。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

凡是想透了生命价值这件事的人都会最终想明白，生命是无意义的，就像大自然中的所有动物植物、有机物无机物一样，他的存在仅仅就是存在而已，对于宇宙并无意义。因此，所有的激情都带着一点点可笑的成分，比如说人爱得死去活来在当事人是没有办法的事，在旁人看就像发歇斯底里。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。(内心挣扎的原因)不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争......当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏。

李银河

中国社会科学院社会学研究所研究员

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行