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陀思妥耶夫斯基
他是那些无数形形色色的笨蛋,半死不活的弱智,而且刚愎自用的、未经教养的纨绔公子中的一个,他们相信最流行的思想,然后立刻使它粗俗化,并且把他们虔诚信奉的一切,在转眼间就进行无情的讽刺。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
说到性情上、习惯上的几种缺点,甚至有些意见不合——这是最快乐的婚姻也避免不了的。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
事实和一个人的禀性是一件很重要的东西,嘿,他们有时会把最深谋远虑的计划给打乱了。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
势力,势力是人类所必需之物,没有它你就什么也不能干,而且势力是要用力量去求得的,这是他们所未深知的。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
上帝赐给死者以安宁,生者仍需努力求生。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
如果命运能让他忏悔那多好哇,那种使他肝肠寸断、彻夜不眠的炽热的忏悔,那种使人想要自缢或者跳进深渊的痛不欲生的忏悔。啊,如果能够这样,他将会感到多么愉快呀!痛苦和眼泪——毕竟也是生活呀。然而对自己的罪行,他却毫无悔过之意。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
人类的一切等级和分类的外貌,一定是循着某种自然的法则。当然,这法则现在我们仍不明白,但我相信是会存在的,而且总有一天被人所察觉的。大多数的人类都是原料,靠着某种大的努力,靠着某种鬼祟的方法,靠着各种配合,仅只为着最后或要由一千人中弄出一个有一点点独立性的人而存在着。也许一万人中只有一个——有些独立性,十万人中只有一个有更大的独立性的人呢。有天才者是百万中的一个,伟大的天才们+人类的冠冕——也许在万万人中出现一个在世上呢。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
权力只给那些敢于弯下腰去把它捡起来的人。这里只需要一点,唯一的一点:人,一定要有胆量,敢于冒险。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
贫非罪,这是一句至理名言。可是贪酒也不是一种美德呢。然而求乞,先生,求乞倒是罪呢!贫困中,你仍可保持着永久高尚的灵魂,但求乞时,不行,没一个好的。凡是求乞者并不是被人用棍杖驱出人类的社会,乃是被人们的扫帚扫出去的,如此受人侮辱到极点;这是活该的,因为在求乞时,自己愿意去受侮辱哇。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
那大海——你看着它们,便会使你难过。最可恨的是令人感到一种无名的忧伤,不,还是在家里舒服。在这边可以宽恕自己而苛责别人。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
盲目的惧怕,会把自己害了呢。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
见鬼——好像是别的世界的残余,是别的世界的始基。一个健康的人,当然不会看见鬼。因为他是这个世界上的一个人,他得为顾全秩序起见,他必须在这一生中活着。但当人病倒的时候,人们的有机体失了常态时,便觉得会有另外一个领域了;病得愈凶,他和那个世界便越发接近,这人死去的时候,他就到那个世界去了。我早就想到这件事。如果你相信有来世的话,那你就会相信这个的。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
而当一位姑娘心里产生了怜悯,那么,当然,这对她是最危险的了。这时,她一定会想要“救”他,想要开导他,使他获得新生,要求他有较为崇高的理想,开始过新的生活,从事新的活动。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
不过,要对某些人做出公正的判断,就得事先摒弃某些先入为主的偏见,对通常在我们周围的那些人和事物,要改变那些通常的习惯看法。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
每个人都关心自己,谁最会欺骗自己,谁就能过得最快活。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
人是不会变的,谁也不能改变他们,犯不着为这种事费力气。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
在这个世界上,穷人要想翻身,唯有通过一条途径--读书,除此之外,别无他法。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
当我牺牲一切只为了让他获得幸福的时候,我并没有意识到,其实最大的幸福就是能够陪伴在他身边。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
在罪与罚的十字路口,每个人都会面临选择,而每个选择都可能改变生命的方向。
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
人们最害怕什么呢?他们最害怕迈出新的一步,最害怕自己的新想法……
陀思妥耶夫斯基
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《罪与罚》
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