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叔本华
限制饮食可以让我们身体健康,限制社交可以保证心灵的安宁。
叔本华
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《人生的智慧》
社交中,人一多,卑鄙者唱主角。
叔本华
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《人生的智慧》
一个人自身的个性越是明显,他越难做出社交所要求的牺牲。
叔本华
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《人生的智慧》
生活的目标应该是避免磨难,远离贫乏、病患和各种困境。
叔本华
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《人生的智慧》
个人意志的特质最为持久,人的个性无时无刻不再发挥作用,这种作用是持久 的,每时每刻都在起作用,并且时强时弱,。而其他的因素都只是偶然地、间歇 性地发挥着作用,且受制于周围环境的变化。
叔本华
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《人生的智慧》
人的自身及其所具备的特质到底是什么,才是最关键的问题。因为无论何时何 地,一个人的个性始终伴随着他左右,也所体验到的一切也都会因此沾染上个性 的色彩里。无论身处何种环境,经历何种事情,一个人首先能够享受到的只有发 自本身的乐趣。
叔本华
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《人生的智慧》
一个善良、中庸、温和的人,即使在困境中也能感到满足;一个贪婪、善妒、 卑鄙的人,即使腰缠万贯也都欲壑难填。
叔本华
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《人生的智慧》
一个精神世界丰富的人独处的时候,就能沉浸在自己的思维和想象中,并从中 获取乐趣;但一个精神空虚的愚人,即使不断地聚会、看戏、游玩、娱乐,也无 法消除那令人烦恼的无聊感。
叔本华
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《人生的智慧》
人的健康尤其超越一切外在的好处,一个身体健康的乞丐比一个疾病缠身的国 王都要幸福。
叔本华
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《人生的智慧》
不同的地位和财富给予了每个人不同的角色,但这些角色之间的不同并不一定 和各人的幸福或痛苦相对应;相反,他们都有自己的痛苦和烦恼。虽然他们痛苦 和烦恼的内容的内容各不相同、因人而异,但究其本质却都是一样的:尽管痛苦 和烦恼的程度存在差别,但这些差别与人的地位、财富上的差别,即个人所扮演 的角色并不一一对应。
叔本华
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《人生的智慧》
同一个场景,在忧郁的人看来是悲剧,在乐观的眼中就只是一场有趣的冲突, 而对于一个麻木的人来说,这不过是一件无足轻重的芝麻小事而已。所有这一切 ,都是基于同一个事实:现实世界是由主观和客观两个部分组成的。
叔本华
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《人生的智慧》
一个人生活在什么样的世界里,首先取决于他对这个世界的理解,因为世界的 因各人理解的不同而大相径庭。
叔本华
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《人生的智慧》
与拥有丰富精神世界的人不同,普通大众常常将个人幸福寄于身外之物,幻 想着从财物、地位、妻子儿女、朋友、社会那里获得快乐。他们把自己一生的快 乐都寄托在了这些事物上,一旦失去了这些,或者幻想破灭,快乐就荡然无存了 。
叔本华
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《人生的智慧》
一个由于天赋异禀而精神丰富的人过着两种生活,一种是和普通人一样的日 常生活,另外一种则是精神上的生活。而精神上的生活才是他最终的目标,日常 生活只是实现最终目标的手段而已。
叔本华
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《人生的智慧》
普通大众只考虑如何打发时间,而聪明人却会考虑如何利用时间。
叔本华
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《人生的智慧》
一个精神世界丰富的人,首先会追寻没有痛苦烦恼,充满宁静闲适的状态, 过一种静谧、朴素、不为外界所扰的隐居生活。
叔本华
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《人生的智慧》
内心空虚是无聊的根源,内心空虚的人会不断地寻求外在刺激,他们试图通 过这些刺激让自己的精神和情绪重新活跃起来。
叔本华
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《人生的智慧》
不同的人对同一件事的态度如此天差地别的原因在于,不同的人对愉快的事 情和不愉快的事情感知能力不同。这就可能造成这样的现象:同一件事情,一个 人听了发笑,另一个人听了却感到痛苦。
叔本华
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《人生的智慧》
虽然身体健康能让我们心情愉快,但拥有一个健康的体魄却并不意味着心情 一定愉快。即使是身体强壮的人也有郁闷和沮丧的心情困扰的时候。
叔本华
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《人生的智慧》
愉快的幸福中的十分之九都来源于健康。只要保持健康,一切都会变成快乐 的源泉。反过来,如果失去健康,其他能够带来愉快的每件——无论这些条件是 什么——都会失去意义。
叔本华
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《人生的智慧》
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