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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习,它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行;它是需要付出全部时间从事的工作;它还需要一种玩世不恭的幽默。
毛姆
观念是指由记忆和想象对以前印象的再现,即对印象的“模仿和草拟”,是思考和推理中的印象的模糊心像。我们的全部简单观念在最初出现时都来源于简单印象,这些简单印象对应于简单观念,并为简单观念精确描述。
大卫·休谟
你应该对各种学科的各种思维都有所理解,并且经常使用它们——它们的全部,而不是某几个。大部分人都熟练于使用某一个单一的模型,比如经济学模型,去解决所有的问题。应了一句老话:“拿锤子的木匠,看书上的字儿就觉着像钉子。 这是一种很白痴的做事方法。
查理·芒格
我被放逐到了七重天上。诸神齐聚端坐在那儿。由于一项特许,我被恩准可以许一个愿。“你想要什么?”墨丘利问道,“你要青春、美丽、权利、长寿、最美的女孩儿,还是要我们的财宝箱中的一件珍宝?挑选吧——但只能选一件。”我为难了一会儿;然后我向诸神宣布说:我尊敬的同代人,我选择一样东西——即我要让笑声始终在我一边。没有哪个神说一句话,相反,他们全部开始大笑。我据此断定,我的愿望得到了允许,并看出了诸神懂得如何以高雅的兴趣来表达自己,因为一本正经地回答说“同意你的愿望”,确实是很不恰当的。
克尔凯郭尔
倘若不幸和悲哀如同自觉的善举一样真实——做出那些善举的人们失去了自己的回报——那么我将成为最幸福的人,因为我预先倾注了我的全部注意,而他们全部还在后面。
克尔凯郭尔
人们知道,有一种虫子死于受精之时。这样,他拥有了全部的快乐:生命的极致,最为辉煌的快乐时刻伴随着死亡。
克尔凯郭尔
总而言之,人们必须说,近世哲学即便在其最为恢宏的表现里面,本质上仍然只是为哲学思考的可能性提供了一个导言。黑格尔无疑结束 然而仅仅是结束了在康德那条线上导向认知过程的哲学发展,通过黑格尔,我们在更深一层的形式上达到了从前哲学直接当作出发点的结论,即思维总归包含有实在;但是全部思维则离开这一直接的出发点(或者说对比此结论已经感到满足)而进入本质的人类学沉思,这正是哲学家尚未涉足的领域。
克尔凯郭尔
当生活的全部以及它的所有欢乐都向我敞开时,为什么我还要在这个狭小的、有限的框架内挣扎和烦恼呢?
托尔斯泰
他是一架竖琴,他所体验的全部生活,那就是说,他的意识就是琴弦,这阵乐声是一阵风,它吹拂着这些琴弦,使它们震荡回忆和梦想来。
杰克·伦敦
只有放弃一切,同时又被一切所遗弃的人,只有那些对一切都漠然置之,只看到自己与无限生活在一起的人,才能真正找到自身的根源,才能有幸窥视生活的全部底蕴。
约瑟夫·谢林
艺术家要抓住一幕戏,或者一个城市,或者一个人的全部特点时,总是要竭力去发现那些意义深长的细节。
约翰·高尔斯华绥
音乐是我的生命,作曲是我人生的全部。
久石让
如果我们生活的全部目的仅在于个人的幸福,而个人的幸福又仅在于爱情,那么生活就会变成一片荒茔枯冢和破碎心灵的阴暗荒原。、
别林斯基
向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内形成的。人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。
马克思
全部社会生活在本质上是实践的。
恩格斯
事业的追求,并不一定要什么头衔和称号来满足,你爱上了一种东西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,从中得到了乐趣,并且永远也舍不得丢弃它,这就是事业心,是比什么都重要的……
霍达
人是一种奇怪的生物,在最艰难的时候,促使人活下去的往往不是水,不是食物,也不是药物,而是心中的一片真情、一线希望,当这些全部归于毁灭,人就没有活着的动力和勇气了。没有希望、没有爱的人生还不如死。
霍达
事业的追求,并不一定要什么头衔和称号来满足,你爱上了一种东西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,从中得到了乐趣,并且永远也不舍得丢弃它,这就是事业心,是比什么都重要的……
霍达
人是一种奇怪的生物,在最艰辛的时候,促使人活下去的往往不是水,不是食物,也不是药物,而是心中的一片真情,一丝希望,当这些全部归于毁灭,人就没有活着的动力和勇气了!
霍达
事业的追求,并不一定要什么头衔和称号来满足,你爱上了一种东西,愿意用全部心血去研究它,掌握它,从中得到了乐趣,并且永远也不舍得丢弃它,这就是事业心,是比什么都重要的。
霍达
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