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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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接受
影响接受新技术的最后一种考虑，是新技术的优点能够很容易地看到。公元1340年，当火器还没有到达欧洲大部分地区时，英格兰的德比伯爵和索尔兹伯里伯爵碰巧遇上了西班牙的塔里法战役，阿拉伯人在战斗中对西班牙人使用了大炮。这两位伯爵对他们所看到的事印象深刻，于是把大炮引进英国军队，而英国军队热情地采用了大炮，并于6年后在克勒西战役中把它们用来对付法国士兵。
贾雷德·戴蒙德
文字是通过两种截然不同的方法中的任何一种去传播的，这两种方法在整个技术史和思想史中都可以找到先例。此类发明的传播形式多种多样。一头是“蓝图复制”，就是对现有的一幅详尽的蓝图进行复制或修改；另一头是“思想传播”，就是仅仅把基本思想接受过来，然后必须去重新创造细节。知道这能够做到，就会激励构你自己努力大干，但你最终的具体解决办法可能象也可能不象第一个发者的解决办法。
贾雷德·戴蒙德
粮食生产—旦在某个大陆的某个部分出现，邻近的狩猎采集族群就能看到粮食生产的结果，从而作出有意识的决定。在某些情况下，这些狩猪采集族群几乎是全盘接受了邻近的粮食生产制度；在另一些情况下，他们只选择其中的某些成分；在还有一些情况下，他们则是完全拒绝粮食生产，而继续做以狩猎采集为生的人。
贾雷德·戴蒙德
请说明价格管制的利弊？价格管制会导致无法辨识出到底谁才是需要帮助的人。价格管制改变了每个人所面对的价格，某些需要帮助的人会接受这个价格，但更多不需要帮助的人也受到影响。
蒂莫西·泰勒
什么叫外部性（externality）？是指在买家与卖家之外，有第三方直接受到这笔交易的影响。自由市场的概念，在某种程度上是基于买家与卖家会根据自身的最佳利益而行动。但是当市场交易对第三方（没有选择涉入该交易）不利时，主张自由市场会使所有人都受益的论点就不成立。外部性可以是正面的或负面的。例如，你的邻居正在举办宴会，找来一个很吵的乐团，邻居快乐地享受音乐，乐团也开心地表演。至于你，身为局外人，可能会有两种反应：如果你喜欢这种音乐，那很棒，你可以享受一场免费的音乐会；如果你不喜欢，那就不妙了，你只好忍受（或是报警）。无论是哪种情况，你的邻居和乐团之间的交易，都没有考虑到你。
蒂莫西·泰勒
认为非西方国家的人民应当接受西方的价值观、体制和文化，是不道德的，因为实现这一目标是不道德的。
萨缪尔·亨廷顿
个人主义产生于14和15世纪，被多伊奇称为“罗密欧与朱丽叶革命”的个人选择权利到17世纪在西方被普遍接受。对所有个人平等权利的要求——“英格兰最贫穷的人也可以大体上像最富有的人一样度过自己一生”——即使没有被普遍接受，也得到了清楚的表达。在20世纪的各文明中，个人主义仍然是西方的显著标志。
萨缪尔·亨廷顿
西方文明的本质是大宪章（MagnaCarta）而不是“大麦克”（“巨无霸”MagnaMac）。非西方人可能接受后者，但这对于他们是否接受前者来说没有任何意义。
萨缪尔·亨廷顿
直到最近，我们所有的人工产品、所有的手工造物都仍然处在我们的威权之下。可是，由于我们在培育人工产品的同时，也培育出了合成的生命，因此，也预示着我们将丧失令行禁止的特权。老实说，所谓“失控”，是对未来的一种夸张描述。那些我们赋予了生命的机器还是会间接地接受我们的影响和指导，只不过脱离了我们的支配而已。
凯文·凯利
生命长河，或者说是其流动的逻辑，将始终奔流不息。对此我们不应大惊小怪：生命已征服了地球上大多数非活性物质，接下来它就会去征服技术，并使之接受它那不断进化、常变常新且不受我们掌控的进程安排。
凯文·凯利
想要俘获群众，重复是极为重要的修辞。被断言的事情，是通过持续地重复才在头脑中稳定下来，并且这种方式最后能够让人把它看作得到证实的真理接受下来。
古斯塔夫·勒庞
观念只有转变为简单明了的形式，才能被群体所接受。无论一个观念起初有多么崇高或正确，它那些高深或伟大的成分，仅仅因为进入到群体的智力范围，并对它们起到了作用，就会被剥夺殆尽。
古斯塔夫·勒庞
群体情感有着非常简单的特点，例如崇拜某个具有至高威信的人，对于生命所必不可少的力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有讨论其信条的能力，散播这种信条的愿望，倾向于把所有它们不能接受的人看作敌人。
古斯塔夫·勒庞
大众总是愿意听命于意志坚定的人，他知道该如何迫使群众接受自己的想法。聚集成群的人会失去所有的意志，本能地转向一个拥有他们所缺乏的品质的人。
古斯塔夫·勒庞
群体只认识到简单而极端的感情；关于意见、想法和信念，他们要么全部接受，要么完全拒绝；将其看作绝对的真理或绝对的谬论。群体情绪的简单和夸张造成的结果是，它完全不知晓质疑和不确定性是何物。
古斯塔夫·勒庞
亲密关系是一种完美设计：在亲密关系中，所有的一切都是重要的部分，即使是令人不悦的冲突与不适的情境。当你继续在感情中成长时，你也开始懂得欣赏亲密关系之间所发生的任何事；当你拒绝接受不悦与不适时，你也不再看见这些食物所能带来的启示，也将使你无法看清正在发生的事。
克里斯多福·孟
未来，只有特权阶级才能进行数字戒断，而80%的底层阶级，将被零工经济绑定在智能手机上，久而久之，对越来越多的人来说，有时间脱离这种社会环境去读一本小说，将变得越发难以想象。只有收费昂贵的私立学校，才能维持拥有纸质书的大型图书馆，而贫困地区的学校，则将依赖反应迟缓的网络连接，在注意力涣散的环境中成长起来的。他们甚至都不知道自己失去了什么，长文阅读、沉浸式阅读或批判性阅读所要求的那种持久的注意力将会变稀缺，持续的纸质阅读将成为一种特权。富裕的家长会花钱让孩子接受这方面教育。
埃隆·马斯克
我现在想大声告诉你的是，过去对人的影响固然重要，更重要的是你如何对待过去，我曾在南非遭受霸凌和严重家暴，那些记忆直到现在都会在我的梦魇了，我也曾一度抗拒、厌恶过去的自己。你把你的时间用在什么上面，就是在用你的生命滋养什么，我知道你以前也看过类似的话，比如，你读过的书塑造了现在的你，你吃过的食物塑造了你的身体，但这几句话都在强调过去对人的影响。只有你认识到过去是无法改变的，只有你接受过去的自己和既定的现实，才是你获得改变和新生的先决条件。你选择把你的余生花在什么事物上，无论你是否愿意，这是你的选择，你的时间在哪，你的生命就在那里。
埃隆·马斯克
强者心态的核心是，我永远有解决问题的能力，面对任何人任何事，都不要把自己放在下位，把自己当成承受者，只能被动接受事情的发生，而是要有一种主动的心态。问题迎面而来时，告诉自己，这是我主动选择的，我知道自己缺乏什么历练，所以给自己做了这个安排，我不会逃避，我可以解决。这一次解决不了，也可以积攒经验，下一次，下下一次，我总会处理掉这个问题，但是我在一步步变得强大，一切都在掌控之中，问题不大，放轻松。
埃隆·马斯克
强者之路往往需要这么一个过程， 当你认识到人性的难测和恶意，面临三观崩塌、信仰丧失的危机，却能如履薄冰、举步维艰地走过来，最终坦然接受、不悲不喜，接受一切事实，这就是成长。当你学会苦中作乐 ，真正把苦难当作快乐，把荆棘当作鲜花的时候，这人世间就没有什么能折磨你，也没有什么艰难险阻能阻挡你获取成功了。要知道即使我们作为人类永远存在，但数亿年后宇宙终将走向沉寂，最终一切都会结束的，只是时间早晚的问题。生命的意义就是去体验这一段旅程，所以去享受这个过程吧。
埃隆·马斯克
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