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想象
大众剧场的经理，仅仅因为上演了一出让人情绪低沉的戏，便不得不在扮演叛徒的演员离开剧场时，为他提供保护，以免受到那些对叛徒义愤填膺的观众的粗暴攻击，尽管那些罪行不过是想象中的产物。
古斯塔夫·勒庞
不管刺激群众想象力的是什么，采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象，并且没有任何多余的解释，或者仅仅举几个不同寻常的神奇的事实。这个事实一定要大，一个大事件，会给他们留下深刻的印象，即使这个大事件造成的后果，与100次小事件相比，小的多。
古斯塔夫·勒庞
民众的想象力是政客的权力基础。
古斯塔夫·勒庞
人始终有一种错觉，以为自己的感情源自于自己内心…以为自己是理性的，自己一举一动都有其道理的。但事实上，绝大多数行为，都是一些自己根本无法了解的隐蔽动机的结果…有时不真实的东西比真实的东西包含更多真理…人一到群体中，理性就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感…个人一旦成为群体一员，所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。群体追求和相信的从不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情…群体中绝对不存在理性的人。长远看，不断重复的说法会进入人无意识的自我深层区域，人的行为动机正是在这里形成的。影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
古斯塔夫·勒庞
人们经常说起那家大众剧院，它只演令人压抑的戏剧，散场后，必须保护扮演叛徒的演员，免得他遭到观众的暴打。他所犯的罪行，当然是想象出来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是群体精神状态最显著的表现之一，这清楚地说明，要给他们什么暗示是一件多么容易的事情。对他们来说，假与真几乎同样奏效。他们明显地表现出真假不分的倾向。
古斯塔夫·勒庞
所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。
古斯塔夫·勒庞
影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
古斯塔夫·勒庞
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
古斯塔夫·勒庞
如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。
蒙田
我不用走得那么远，手头已有足够的事。我只需做到在命运的宠幸下做好失宠的准备，在生活的安逸中尽量想象落难时如何对付。
蒙田
我早已不相信人们对纷繁的万事万物的认识与洞察会高于这幸福的瞬间说呈现的表面条理性，会高于这个时不时可以体验到的小小乐趣，即在一秒钟内自我欺骗地把混沌想象成宇宙。
赫尔曼·黑塞
人当然可以不想象就进行思考，思考与想象没有任何关系。思考不借助想象，而借助概念和公式。刚好是在形象停止活动的地方，开始了哲学思考。
赫尔曼·黑塞
当初，要是你没有走向世界，而是做了思想家，你就酿成不幸。因为你会变成神秘学家。神秘学家，说的简单和粗暴些，就是那种没有摆脱想象的思想家，也就是说根本不是思想家。他们是一些隐秘的艺术家，是不吟诗的诗人，不挥笔的作家，不作曲的音乐家。他们中间有极富有才华和心灵崇高的人们，但毫无例外，全都是些不幸的人。你本来也会变成这样子的。感谢上帝，你并未如此，而是成了一位艺术家，掌握了形象世界，成为了它的创造者和主宰，没有作为思想家而陷入无可用武的窘境。
赫尔曼·黑塞
完美只存在于想象中，追求自己的最好即可。
杨沫
其实整个成长速度远超想象，小米三年做下来，今年大概有多大的规模呢?今年大概销售6500万只手机，营业额大概会在700亿人民币到800亿人民币，这是一个三四年的创业公司。这个应该已经创造了全球的奇迹，这背后是什么呢?这背后是坚实的基本功和非常好、非常好的对时机的把握。所以我自己工作了20多年，我对各位同学们的建议就是，我觉得第一条要有梦想，第二条要设定stepbystep的努力的目标，要制订阶段性的目标，不要着急。第三点就是要重视机遇的重要性，我觉得很聪明的一些同学都觉得聪明加勤奋天下无敌，其实仅有聪明和勤奋是远远不够的，怎么把握时代的机遇，怎么在大方向上正确，我觉得这点也非常关键。
雷军
我是觉得70后和80后的员工责任性更强些，他们对社会更关注。90后可能对自我，彰显个性更强些。每个时代都有他的时代特色，我个人认为对90后的同学们还是充满信心，对于自我的关注来说，使他们会更有创意，更具创新精神，无外力可以约束他们的想象力，这是在他们身上看到非常出色的一面。
雷军
因此，工人们在谈及自身命运时，最常重复的却是那些并非他们创作的宣传词。就算是对已不再做工的人来说，困难也不小；对他而言，谈论他原先的生存状况很容易，但要确实地去思考却很难，因为没有什么比过往的不幸更容易被遗忘了。一个有才华的人可以借助故事，发挥想象力，从外部进行某种程度的猜测和描述；正如朱尔·罗曼斯在《善意的人们》中用一章来描写工厂生活。但并没有很深入。
西蒙娜·薇依
事实上，在这片沙漠里的确会发生无数琐事，如果它们在过去的一小时里是重要的，它们却不会出现在你所设想的未来。你想用思考排遣单调，想象变化，即一个突然的命令，但却不得不经历屈辱才能让思想由当下抵达未来。于是，你的思想退缩了。这种当下的退缩导致了思想的僵化。
西蒙娜·薇依
如果你手头的零件还需两小时完成，你就不能想三小时后要做什么，否则你的思绪会发生转移，让你想到老板，进而不得不反复告诉自己，你是在听从指令；如果你每分钟做十个零件，那么接下来的五分钟也是如此。假设也许不会有任何命令突然下达，由于命令是唯一的多样性因素，想要通过思考消除它，只不过是在想象自己不间断地重复做相同的零件。这如同一片沉闷又荒芜的沙漠，是思想所无法穿越的。
西蒙娜·薇依
当然，像其他任何地方一样，偶然依然存在，只是不被承认。被认可的往往会对生产造成极大伤害，那是一种军营的规则：“我不想知道。”想象的力量在工厂是非常强大的。有些规则从未被遵守，却一直有效。依据工厂的逻辑，矛盾的命令无效。通过所有这一切，工作必须完成。让工人去处理，否则就解雇他。他自己去处理。
西蒙娜·薇依
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