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人心
读书使人心明眼亮。
伏尔泰
读书使人心明眼亮。
伏尔泰
读书使人心明眼亮。
伏尔泰
读书使人心明眼亮。
伏尔泰
读书使人心明眼亮。
伏尔泰
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
王阳明
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
王阳明
人心天理浑然。圣贤笔之书,如写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳。其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。后世着述,是又将圣人所画摹仿誊写,而妄自分析加增以逞其技,其失真愈远矣。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。
王阳明
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
王阳明
“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。
王阳明
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