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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自我
人们对天才有许多定义,有的说天才即勤奋,有的说天才是三分运气七分汗水,都言之有理。但如果是我,如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题,我要说,天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人,如能集中自我的时刻与精力,全力做好一两件事,而且是长期不懈,一般都能做出不俗的成绩,都能表现出相当的才具来。
王蒙
自我弄不清楚的东西不必须就坏,对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究,不行就先挂起。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
没有必须程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情,厌恶的很。
王蒙
自我丰富才能感知世界的丰富;自我善良才能感知世界的完美;自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
王蒙
没有一定程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情,讨厌的很。
王蒙
力不缚鸡,心多波澜,眼高手低,巧言令色,神思天宇,气接大荒,可爱,可笑,可悲,可叹,而且每个人都自我感觉良好,每个人都看着别人不甚习惯。王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人
王蒙
顺境中,恬淡无为是节奏也是补充,是休息也是对于不测风云的预防,是网球手的发球或接发球准备,可进可退,可攻可守,静如处子,动如脱兔。在不无凶险的逆境,恬淡无为是休眠,是自我保护而且不露行迹,也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。
王蒙
没有一定程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情,讨厌的很。
王蒙
我羡慕那些来自乡村的人,在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡,尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤,但只要他们乐意,便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡,从而自我原宥和自我慰藉。
王朔
我羡慕那些来自乡村的人,在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡,尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤,但只要他们乐意,便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡,从而自我原宥和自我慰藉。
王朔
我一向反感信念过于执着的人,仅仅自我欺骗也就罢了,往往对别人造成很大的伤害。
王朔
我觉得快乐就是自我陶醉的能力,可以无视现实的,可以省略现实的,可以虚拟现实的,都挺牛掰的。
王朔
没有一定程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情,讨厌的很。
王蒙
爱,始于自我欺骗,终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
奥斯卡·王尔德
没有一定水准的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情,讨厌的很。
王蒙
我至今不能明白,为什么能做到,人无分老幼,地无分南北,教育程度不分文盲还是留洋的教授,地位不分高低,竟然以揭露旁人揭露好友揭露亲眷为“时尚”为有觉悟深明大义的表现。为什么以损害别人表现自我的“进步”为荣耀。
王蒙
我只能继续锻炼耐心,锻炼低下头来,锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎,锻炼忘记各种的虚妄虚无缥缈,锻炼自我平凡些再平凡些,锻炼自我溶化于人众之中,锻炼自我等待于无所等待之中,即无所等待于任何等待之中,最好的等待就是忘却,最沉静的风度就是无无忧无为无欲无梦。
王蒙
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