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可笑
从伟大崇高到荒谬可笑,其间只相差一步。
拿破仑
在这个世界上,一切都是那么滑稽可笑;在我们的周围,一切又都是那么怪诞荒唐。
大仲马
要了解这种适应对一个十岁或十二岁孩子的影响,你必须记住,孩子很少有比例感和概率感。一个孩子可能遍体都是自我为中心,全身都是反骨,但是他没有经验的积累可以使他对自己的判断有信心。总的来说,他会接受你告诉他的话,而且他对周围大人的知识和力量的确信到了极其荒诞可笑的程度。
乔治·奥威尔
有些人是不能开玩笑的,尽管他们有可笑的地方。
杰罗姆·大卫·塞林格
有些人是不能开玩笑的,尽管他们有可笑的地方。
杰罗姆·大卫·塞林格
有些人是不能开玩笑的,尽管他们有可笑的地方。
杰罗姆·大卫·塞林格
我早就发现在我最严肃的时候,人们却总要发笑。实际上等我过了一段时间重读自己当初用真诚的感情所写的那些话时,我也忍不住想要笑我自己。这一定是因为真诚的感情本身有着某种荒唐可笑的地方,不过我也想不出为什么会如此,莫非因为人本来只是一个无足轻重的行星上的短暂居民,因此对于永恒的心灵而言,一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。
毛姆
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
关于爱情的问题,一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。
史铁生
对希特勒的仇恨终于淡薄消解,这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点,是回归的不存在。因为在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了。
米兰·昆德拉
对希特勒的仇恨终于淡薄消解,这暴露了⼀个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以⽴⾜的基本点,是回归的不存在。因为在这个世界⾥,⼀切都预先被原谅了,⼀切皆可笑地被允许了。
米兰·昆德拉
十多年来流行过的那一整套,今天看起来,都十分可笑,例如早请示、晚汇报、跳忠字舞、剪忠字花、敲锣打鼓半夜游行等等、等等。这些东西是从哪里一下子跳出来的?我当时实在想不通。但是后来明白了:它们都是从旧货店里给找出来的。我们有的是封建社会的破烂货,非常丰富!五四时期这个旧货店给冲了一下,可是不久就给保护起来了。蒋介石后来又把它当做宝库。林彪和“四人帮”更把它看做取之不尽用之不竭的宝藏。“四人帮”打起“左”的大旗,大吹批孔,其实他们道道地地在贩卖旧货。无怪乎林彪整天念他的“政变经”,江青整夜做吕后和武则天的梦。“四人帮”居然混了十年,而且越混越厉害,在国际上混到了个“激进派”的称号。这真是滑天下之大稽!想起来既可悲又痛心。
巴金
童年的无知可爱;少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹;老年的无知可悲。
卡耐基
从伟大到可笑,相差只有一步。
巴尔扎克
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
韩愈
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
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