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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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容易
一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
释迦牟尼
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
释迦牟尼
我们往往更容易对那些遭受苦难和不幸的人产生同情心，这是因为我们内心深处有一种对于弱者和受害者的天然同情。
亚当·斯密
我们往往更容易对那些与我们有亲密关系的人产生同情心。
亚当·斯密
人们往往更关注财富地位而非德性，因为前者更容易获得注目和赞许。
亚当·斯密
我们会经常发现，这世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧。相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
亚当·斯密
最健康、最强壮的人是不容易被改变的。
柏拉图
任何事物处于最好的状态下，是不容易被别的东西所影响和改变的。
柏拉图
须知现在人民有一种专制积威下来的奴隶性，实在不容易改变……一般人民还不晓得自己去站那主人的地位。我们现在没有别法，只好用些强迫的手段，迫着他来做主人，教他练习练习。
——在上海中国国民党本部会议演说，1920年11月9日
孙中山
诸君学美国，切不可像从前的美国留学生，只要自己变成美国人，不管国家；必须利用美国的学问，把中国化成美国。因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己学成美国人，便心满意足，不管国家是怎样，我们走到外国，他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论，中国人面黄，美国人面白，无论诸君怎么学法，我们的面怎么样可以变颜色呢？诸君又再有什么方法去学呢？我们要好，须要全国的人大众都好，只要把国家变成富强，是世界上的头等国，那么，我们面色虽然是黄的，走到外国，自己承认是中国人，还不失为头等国民的尊荣。
——〈在广州岭南学生欢迎会上的演说〉，1923年12月21日
孙中山
训练及教育本来是要看准备的程度如何，才能决定成绩好与不好。如果准备好，当然教育的要求容易，目的也容易达到；如果准备不好，一切工作的进行自然也就慢了。……其次，教官的优劣，能直接影响到教育的好坏，所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的，各级干部是从多方面来的，过去所学，未必相同，于是我们就必须要先从教育各级干部着手，以达到教育一致的目的。
孙立人
如果不注意和区分两种相反的趋势，或者更确切地说是两种完全不同的思想，就不可能研究伟大的数学家的作品，甚至是小人物的作品。一类首先专注于逻辑，阅读他们的作品，人们很容易相信他们只是一步一步地前进，就像一个沃邦人在被围困的地方推进他的战壕，不留任何空隙。另一类则受直觉引导，一开始就做出快速但有时不稳定的征服，就像前卫的大胆骑兵一样。
亨利·庞加莱
从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是什么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
鲁迅
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是很不容易的:友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
马克思
对自己说谎的人最容易怄气。一个人明明知道谁也没冒犯他，而是他无端臆想自己受到了冒犯，信口雌黄故作姿态，夸大细节混淆视听，抓住只言片语大做文章——这些他自己也知道，可还是动不动就怄气，怄得有滋有味，怄得其乐无穷。
陀思妥耶夫斯基
对自己说谎的人会比别人更容易觉得受委屈。因为有时觉得受委屈是很有趣的，他也知道别人并没委屈他，是他自认受了委屈，为了面子就说谎，夸大其辞，斤斤计较片言只语——这些他全都知道，却还是一碰就自觉受到委屈，于是就弄到真产生怨恨。
陀思妥耶夫斯基
我们容易满足现状，因为没有更高的理想。
刘墉
力量容易使人们骄傲自负，行使这些力量的人会渐渐被它们所蒙蔽，相信这些力量可以克服任何障碍——包括她们自己的无知。
弗兰克·赫伯特
游戏并不容易，你先要了解游戏规则，也要确定对方跟你遵守同样的规则，否则就可能闯大祸。
刘墉
当身体获得充分的运动，循环加速，肺活量扩大，血液中的带氧量增加，并把那些氧带到脑里，会使思想变得灵敏，甚至思想的格式也会改变，产生特殊的灵感与创造力，这是不运动的人难以理解，也不容易突破的！
刘墉
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