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别人
一个人是如何看待他自己的,这都发生在我们自己的意识领域。我们在他人眼中是什么样的,则发生在别人的意识领域。
叔本华
叔本华认为,人类有两大最常见的愚蠢,第一,不是在它自身的本质中去寻找幸福,而是在别人看待他是什么中寻找幸福。也就是说,太在意别人的看法,为别人而活。第二,牺牲健康取谋求别的东西,不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。
叔本华
莫让自己的头脑,成为别人思想的跑马场。
叔本华
炫耀自己的才华,卖弄自己的精明、只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。
叔本华
如果我们的存在是否具有价值,需要依靠别人来评定,我们的生命就是可悲的。
叔本华
针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢,对于许多人,我们最聪明的想法是,我不准备改变他们,我要利用他们。
叔本华
要是太过于看重别人的看法,那就是抬举他们了。
叔本华
虚荣和骄傲之间的差别在于:骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值,但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值。
叔本华
一个人展露自己的聪明才智实际上拐弯抹角指责别人的无能和愚钝。
叔本华
对别人发怒,就像冲我们走路遇到的石头发脾气一样,愚蠢之极。
叔本华
这一源自人类本性的愚蠢,生发了三根主要芽条:好胜、虚荣和骄傲。虚荣和骄傲之间的差别在于:骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值,但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值。
叔本华
这样,我们就用不着时刻担心别人对我们会有这样或者那样的看法,我们也就得以恢复真我。
叔本华
在与别人谈话时,我们不要试图矫正别人,尽管我们所说的话出于善意;因为冒犯和得罪别人是很容易的,但要对此作出弥补,如果不是不可能的话,也是相当困难的。
叔本华
在大众和菲利斯特人的眼中,地位、头衔相当重要;它们在国家机器的运转中发挥着巨大的作用。但对于我们增进幸福的目的而言,只须寥寥数语就可把它们了结。地位的价值是世俗常规的,也就是说,虚假不实的;它的作用是要得到别人虚假的尊敬,这完全就是为芸芸众生而上演的一出闹喜剧。
叔本华
在大多数的情况下,我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。
叔本华
因此,从增进幸福的角度出发,我们应该抑制这一人性弱点;应该细致考虑和恰如其分地评估它的真正价值,尽量减低我们对待别人意见的敏感程度,无论我们在受到别人意见的爱抚抑或伤害时都应如此,因为这两者悬挂在同一根线上。
叔本华
形形色色的荣誉、骄傲,虽然内容和范围各有各的不同,但却都建基于别人的看法这一基础。人们为此付出多大的牺牲啊!
叔本华
显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。
叔本华
他们在别人头脑中的形象比起自己的本质存在更令他们牵肠挂肚。这种把非直接为我们所存在的东西作为直接的存在来加以看重的愚蠢做法,人们称之为虚荣,以表示这种渴望、努力所具有的虚幻和空洞本质。同样,从上面的论述可以轻易看出:这种虚荣为了手段而忘记了目的,它和贪婪同属一类性质。
叔本华
使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性,既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。这就是“生活,也让别人生活”这条格言的含意。
叔本华
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